The Online Library of Liberty

A project of Liberty Fund, Inc.

• Introduction
• Textual Introduction
• Acknowledgments
• Essays On Politics and Society
• Mignet’s French Revolution 1826
• Modern French Historical Works 1826
• Scott’s Life of Napoleon 1828
• Alison’s History of the French Revolution 1833
• The Monster Trial 1835
• Carlyle’s French Revolution 1837
• Armand Carrel 1837
• Michelet’s History of France 1844
• Guizot’s Essays and Lectures On History 1845
• Duveyrier’s Political Views of French Affairs 1846
• Vindication of the French Revolution of February 1848 1849
• Appendices
• Appendix A: Guizot’s Lectures On European Civilization (1836)
• Appendix B: French Texts of Material Quoted In Vindication of the French Revolution of February 1848 (1849)
• Appendix C: Textual Emendations
• Appendix D: Index of Persons and Works Cited, With Variants and Notes

Appendix D

Index of Persons and Works Cited, with Variants and Notes

like most nineteenth-century authors, Mill is cavalier in his approach to sources, sometimes identifying them with insufficient care, and occasionally quoting them inaccurately. This Appendix is intended to help correct these deficiencies, and to serve as an index of names and titles (which are consequently omitted in the general Index). Included here also, at the end of the appendix, are references to British Statutes and French Bills and Statutes, entered by country in order of date. The material otherwise is arranged in alphabetical order, with an entry for each person or work quoted or referred to References to mythical and fictional characters are excluded. The following abbreviation is used: HP for Histoire parlementaire, ed. Buchez and Roux References to Appendices are in italics; when the same quotation or reference in a quotation appears both in the main text and an appendix, the latter is also in parentheses

The entries take the following form.

1. Identification: author, title, etc. in the usual bibliographic form. When only a surname is given, no other identification has been found

2. Notes (if required) giving information about JSM’s use of the source, indication if the work is in his library, Somerville College, Oxford (referred to as SC), and any other relevant information

3. Lists of the pages where works are reviewed, quoted, and referred to

4. In the case of quotations, a list of substantive variants between Mill’s text and his source, in this form: Page and line reference to the present text. Reading in the present text] Reading in the source (page reference in the source).

The list of substantive variants also attempts to place quoted passages in their contexts by giving the beginnings and endings of sentences. The original wording is supplied where Mill has omitted two sentences or less, only the length of other omissions is given. There being uncertainty about the actual Classical texts used by Mill, the Loeb editions are cited when possible.

Abailard. See Abelard.

Abelard, Peter.

note: the references at 238 and 247 are in quotations from Michelet.

referred to: 238, 246, 248

Abraham.

note: the references are in the same quotation from Guizot.

referred to: 283 (386)

Adela (of France).

note: wife of Louis VII. The reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 247

Adrian IV (Pope).

note: Nicholas Breakspear. The reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 244

Aetius.

note: the reference is in a quotation from Guizot.

referred to: 263

Aintraigues. See Antraigues.

Alaric I.

note: the reference is in a quotation from Guizot.

referred to: 275

Albert. See Martin.

Alcuin. Letter to Charlemagne. In Opera omnia. Vols. C-CI of Patrologiae cursus completus, series latina. Ed. Jacques Paul Migne. Paris: Migne, 1851, Vol. C, col. 438.

note: the quotation is indirect.

quoted: 248

Alembert, Jean le Rond d’.

note: see also Diderot and d’Alembert, Encyclopédie.

referred to: 67

Alexander III (Pope).

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 247

Alexander of Hales.Glossa in quatuor libros sententiarum Petri Lombardi. Vols. XII-XV of Bibliotheca Franciscana Scholastica. Quarrachi Ex Typographia Colegn S. Bonaventurae, 1951-57.

note: this ed. used for ease of reference.

referred to: 247

Alfred the Great (of England) Referred to: 24

Alison, Archibald. “Fall of the Throne of the Barricades,” Blackwood’s Edinburgh Magazine, XLIII (Apr., 1848), 393-418.

referred to: 334

— History of Europe during the French Revolution, Embracing the Period from the Assembly of the Notables, in MDCCLXXXIX, to the Establishment of the Directory, in MDCCXCV. 2 vols. Edinburgh: Blackwood, London: Cadell, 1833.

note: eight further volumes were published, III and IV (1835) with a different subtitle and V-X (1836-42) with the title History of Europe from the Commencement of the French Revolution in 1789 to the Restoration of the Bourbons.

reviewed: 111-22

quoted: 115, 116

115.28-30 “memorable discussions,” . . . “most . . . distinguished them.”] This [attempt at verbatim quotation] is more particularly the case in all the debates of the National Assembly of France; and in effecting the selection, the author has been most . . . distinguished those memorable discussions (l. xvi)

116.25 “dramatic air”] There can be no doubt, that in thus presenting the speeches in the words of the real actors on the political stage, the work has assumed in the first volumes a dramatic air, unusual at least in modern histories, but it is the only method by which the spirit and feelings of the moment can be faithfully transmitted to posterity, or justice done to the motives, on either side, which influenced mankind; and a modern author need not hesitate to follow an example which has been set by Thucydides, Sallust, Livy, and Tacitus. (I, xvi)

Amalric, vicomte de Narbonne. Referred to: 49

Amar, Jean Baptiste André. Speech in presenting the “acte d’accusation” against the Girondists (3 Oct., 1793), Procès-verbal de la convention nationale, XXII, 55-6.

note: the décret is given ibid., 56-60; cf. the shorter account in the Gazette Nationale, ou Le Moniteur Universel, 4 Oct., 1793, 1174.

referred to: 106

Amaury of Chartres.

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 247

Ambrose. See St. Ambrose.

Anaxagoras. Referred to: 273n

Anon. “Guizot’s Lectures on European Civilization, Translated by Priscilla Beckwith,” The Times, 21 Aug., 1837, 6.

referred to: 230

Anon. “News of the Week,” Spectator, 11 Mar., 1848, 237.

referred to: 334n

Anon. Review of Benjamin Disraeli’s Henrietta Temple, The Literary Gazette, and Journal of the Belles Lettres (3 Dec., 1836), 771-2.

quoted: 164n

64n.17 “Affectation!”] There is a great mixture of talent and of affectation in these volumes (771)

Anon. Review of Walter Scott’s Life of Napoleon Buonaparte, Monthly Review. n.s. VI (Sept., 1827), 89-105.

referred to: 55

Antraigues, Louis Emmanuel Henri Alexandre de Launay, comte d’.

note: also spelled Aintraigues and Entragues. The reference at 7 is in a quotation from Mignet, that at 141 is in a quotation from Carlyle.

referred to: 7, 74, 141

— Mémoire sur les états-généraux, leurs droits et la manière de les convoquer, [Paris:] n.p., 1788.

referred to: 141n

Arago, Dominique François.

note: the first reference at 321 is in a quotation from Brougham; the second at 321 and those at 332, 333 are to the members of the Provisional Government of 1848.

referred to: 321, 332, 333

Arbrissel, Robert d’.

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 246

Archenholz, Johann Wilhelm von. Referred to: 78n

Aristotle.

note: the reference at 248 is in a quotation from Michelet.

referred to: 248, 273n

Arnold, Thomas. Referred to: 217

— Introductory Lectures on Modern History. Oxford: Parker, 1842.

referred to: 226

Artaud, Jean Baptiste.

note: the reference, to “a certain Neckerean lion’s provider,” in a quotation from Carlyle derives from Weber.

referred to: 140

Artois, comte d’. See Charles X (of France).

Artois, Marie Thérèse, comtesse d’.

note: wife of Charles X. The reference is in a quotation from Ferrieres.

referred to: 88

Ataulf.

note: JSM uses the spelling Ataulph. The reference at 275 is in a quotation from Guizot.

referred to: 275, 280

Athenaeus.The Deipnosophists (Greek and English). Trans. Charles Burton Gulick 7 vols. London: Heinemann, New York: Putnam’s Sons (Vols. I-V), and Cambridge, Mass.: Harvard University Press (Vols. VI-VII), 1927-41.

note: the reference derives from Michelet.

referred to: 237

Austin, Sarah. See Leopold von Ranke, The Ecclesiastical and Political History.

— Characteristics of Goethe. From the German of Falk, Muller, etc. 3 vols. London: Wilson, 1833.

note: the reference is to the term “many-sided,” which JSM took from Goethe via Austin (see CW, I, 171 and 635).

referred to: 183, 259

Avempace.

note: the reference, in a quotation from Michelet, is to the Arabic commentators on Aristotle.

referred to: 248

Averroës.

note: one of the two references, in a quotation from Michelet, is to the Arabic commentators on Aristotle.

referred to: 248

Avicenna.

note: the reference, in a quotation from Michelet, is to the Arabic commentators on Aristotle.

referred to: 248

Babeuf, François Noël.

note: JSM uses the spelling Baboeuf.

referred to: 128

Bacon, Francis.

note: the reference is to “Baconian” philosophizing.

referred to: 324

— The Essays or Counsels. Civill and Morall (1625). In The Works of Francis Bacon. Ed. James Spedding, et al. 14 vols. London: Longman, et al., 1857-74, VI, 365-604.

note: this ed., which is in SC, is used for ease of reference, though the reference antedates it.

quoted: 65

65.8-9 “come . . . their business and bosoms.”] I do now publish my Essays, which, of all my other works, have been most current, for that, as it seems, they come . . . men’s business and bosoms. (VI, 373, The Epistle Dedicatory, 1625)

Bailleul, Jacques Charles.Examen critique de l’ouvrage posthume de Mme la baronne de Staël, ayant pour titre: Considérations sur les principaux événemens de la révolution française. 2 vols. Paris: Bailleul, 1818.

quoted: 85, 102-3, 103-4

referred to: 57, 68n. 108

85.5 constitutionnelle,” . . . “il] constitutionnelle, il (I, 317)

85.17 voir,” . . . “et] voir, et (II, 34)

85.19 Stael,” . . . “faire . . . l’attaque] Staël, faire . . . l’attaque (II, 34)

102.27 la Gironde] la Gironde (II, 43)

103.1 toutes les] tant de (II, 43)

103.15 il les termina] il termina (II, 45)

Bailly, Jean Sylvain.

note: the reference at 154 is in a quotation from Carlyle.

referred to: 80, 154

— Mémoires de Bailly, avec une notice sur sa vie, des notes et des éclaircissemens historiques. 3 vols. Paris: Baudouin, 1821-22.

note: part of the Collection des mémoires, ed. Berville and Barrière, q.v. The reference at 147n derives from Carlyle.

quoted: 61n, 87n

referred to: 89, 147n

61n.2-3 “Il . . . peuple, aujourd’hui c’est le peuple qui a] “J’apporte à Votre Majesté les clefs de sa bonne ville de Paris Ce sont les mêmes qui ont été présentés à Henri IV, il . . . peuple, ici le peuple a (II, 58)

87n.3-4 “seul . . . cahiers, &c. &c.”] “Vous venez, Messieurs, d’entendre le résultat de mes dispositions et de mes vues, elles sont conformes au vif désir que j’ai d’opérer le bien public, et si, par une fatalité loin de ma pensée, vous m’abandonniez dans une si belle entreprise, seul, . . . cahiers, connaissant l’accord parfait qui existe entre le voeu le plus général de la nation, et mes intentions bienfaisantes, j’aurai toute la confiance que doit inspirer une si rare harmonie, je marcherai vers le but auquel je veux atteindre, avec tout le courage et la fermeté qu’il doit m’inspirer. (I, 213)

Balzac, Honoré de. Referred to: 183, 220

Barante, Amable Guillaume Prosper Brugière, baron de. Referred to: 193, 370n

— Histoire des ducs de Bourgogne de la maison de Valois, 1364-1477. 13 vols. in 12. Paris: Ladvocat, 1824-26.

referred to: 185

Barbaroux, Charles Jean Marie.

note: one of the references is in a quotation from Scott.

referred to: 99

Barère de Vieuzac, Bertrand de.

note: the reference is in a quotation from Mignet.

referred to: 14

Barillon, Paul de, marquis de Branges.

note: Louis XIV’s ambassador to the Court of St. James.

referred to: 187

Barnave, Antoine Pierre Joseph Marie.

note: the reference at 90 is in a quotation from Montgaillard.

referred to: 73n 78, 80n, 90, 94, 100

— Speech of 15 July, 1791, Gazette Nationale, ou Le Moniteur Universel, 17 July, 1791, 818.

referred to: 79n

Barrère. See Barère de Vieuzac.

Barrière, Jean François. “Notice sur la vie de madame Campan.” See Campan.

Barrot, Camille Hyacinthe Odilon. Referred to: 201

Barruel, Augustin.Mémoires pour servir a l’histoire du jacobinisme. 4 vols. London: Boussonnier, 1797-98.

referred to: 108

Bayard, Pierre Terrail de.

note: the reference derives from Roederer.

referred to: 37, 37n

Béchade, Jean.

note: the reference, in a quotation from Carlyle, is to him as one of seven prisoners in the Bastille.

referred to: 146

Becket. See St. Thomas à Becket.

Benedict XI (Pope). Referred to: 244

Bentham, Jeremy.Bentham’s Draught for the Organization of the Judicial Establishment in France. Compared with That of the National Assembly (1790). In Works. Ed. John Bowring. 11 vols. Edinburgh: Tait, London: Simpkin, Marshall, Dublin Cumming, 1843, IV, 305-406.

referred to: 362

— The Constitutional Code (1827, 1841). In Works, IX.

referred to: 362

— Plan of Parliamentary Reform, in the Form of a Catechism, with an Introduction. Showing the Necessity of Radical, and the Inadequacy of Moderate Reform (1817). In Works, III, 433-557.

referred to: 324

— Principles of the Civil Code (1838). In Works, I, 297-364.

referred to: 354

Béranger, Emeri.

note: the reference derives from Dulaure.

referred to: 49

Berengarius.De sacra coena adversus Lanfrancum liber posterior. Ed. A.F. and F.T. Vischer. Berlin: Haude and Spener, 1834.

referred to: 246

Bergoing, François.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the members of the Commission of Twelve

referred to: 12

Bernard of Clairvaux. See St. Bernard.

Berry, Charles Ferdinand, duc de.

note: JSM uses the spelling Berri.

referred to: 177

Bertier de Sauvigny, Louis Bénigne François de.

note: the Intendant of Paris. The reference is in a quotation from Toulongeon.

referred to: 91

Bertrand, Antoine.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the members of the Commission of Twelve.

referred to: 12

Bertrand de Born.

note: referred to by JSM as “an old writer.”

referred to: 36n

Bertrand de Moleville, Antoine François, marquis de. Referred to: 107

— Mémoires particuliers, pour servir a l’histoire de la fin du règne de Louis XVI. 2 vols. Paris: Michaud, 1816.

quoted: 107-8

referred to: 76n, 93n, 96, 107

Berville, Saint-Albin, and Jean François Barrière, eds. Collection des mémoires relatifs à la révolution française. 68 vols. Paris: Baudouin, 1820-28.

referred to: 5, 97n

— Mémoires historiques et militaires sur Carnot, rédigés d’après ses manuscrits, sa correspondance inédite et ses écrits. Paris: Baudouin, 1824.

note: JSM almost certainly is adapting the famous phrase, “Carnot a organisé la victoire,” for which this work provides a convenient reference.

referred to: 101

Besenval, Pierre Joseph Victor, baron de.

note: the reference at 87 is in a quotation from Scott, that at 91n is in a quotation from Montgaillard (both use the spelling Bezenval), that at 146 is in a quotation from Carlyle.

referred to: 87, 91n, 146

— Mémoires de M. le baron de Besenval. 4 vols. Paris: Buisson, 1805-06.

note: at 92n JSM uses the spelling Bezenval. The quotations (the first a translation of “s’en expliquoit hautement dans les rues”; the second an English adaptation of “une tourbe soudoyée qui inondoit les avenues et les salles du palais. La société regorgeoit de brochures, de pamphlets”) are in quotations from Carlyle, as is the reference at 147.

quoted: 139, 140

referred to: 92n, 147

Bible.

note: the reference at 34n derives from Sismondi, those at 283 and 386 are in the same quotation from Guizot.

referred to: 34n, 283 (386)

— Colossians.

note: see also Carlyle, “The Nibelungen Lied.”

quoted: 219

219.10 “shadow of its coming”] Let no man therefore judge you in meat, or in drink, or in respect of an holyday, or of the new moon, or of the sabbath days. Which are a shadow of things to come, but the body is of Christ (2:16-17)

— Ezekiel.

referred to: 228

— Genesis.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

quoted:380

referred to: 145

380.28 “I] And Pharaoh said unto Joseph, I (41:44)

— Isaiah.

note: the indirect quotation is in a quotation from Carlyle, as is the references at 145.

quoted: 155

referred to: 145, 165

— Job.

note: the quotations are indirect.

quoted: 212, 212n

212n.5 Thus far shalt thou go, and no farther.] When I made the cloud the garment thereof, and thick darkness a swaddlingband for it,/And brake up for it my decreed place, and set bars and doors,/And said, Hitherto shalt thou come, but no further: and here shall thy proud waves be stayed? (38:9-11)

212n.7-8 further, here . . . stayed] [see preceding entry]

— Judith (Apocrypha).

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 151

— Luke.

note: the quotation, which is indirect and adapted, is in a quotation from Carlyle.

quoted: 166

166.34 go and do otherwise.] And Jesus said to him, “Go and do likewise.” (10:37)

— Matthew.

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 253

— II Samuel.

note: the indirect quotation is in a quotation from Carlyle.

quoted: 140

140.31 the glory departed from it for evermore.] The glory is departed from Israel for the ark of God is taken (4.22)

Bingham, Peregrine (prob.) “On Emigration,” Westminster Review, III (Apr., 1825), 448-87.

note: the reference is to a remark quoted from Birkbeck, q.v. For evidence of Bingham’s authorship, see Wellesley Index, III, 562.

referred to: 69n

Bins de Saint-Victor, Jacques Maximilien Benjamin.Tableau historique et pittoresque de Paris, depuis les Gaulois jusqu’à nos jours. 3 vols. Paris: Nicolle, and Le Normant, 1808.

note: the quotations at 21n are quoted by Dulaure from an unlocated “prospectus” by Bins de Saint-Victor.

quoted: 21n

Bird, Christopher. “Introduction,” British and Foreign Review, I (July, 1835), 5-16.

quoted:371n

371n.13-14 “what . . . France.”] Yet should we be ungrateful not to acknowledge what . . . France, and should be blind with prejudice, not to see how much more may be derived from the same sources (9)

Birkbeck, Morris.

note: see also Bingham.

referred to: 69n

Blanc, Jean Joseph Louis.

note: one of the references at 321 is to him as one of the four accepted into the Provisional Government of 1848, that at 332 is to him as one of its members.

referred to: 321, 328, 332, 353, 354

— “Déposition de M. Louis Blanc, représentant du peuple (29 mai 1848).” In Rapport de la commission d’enquête (q.v.), I, 103-13.

referred to: 353

— “Déposition de M. Louis Blanc—15 juillet.” Ibid., 238-41.

referred to: 353

— La révolution de février au Luxembourg. Paris: Lévy, 1849.

note: the reference is to Blanc’s speeches at the Luxembourg, which are included in this volume, to which JSM seems to refer.

referred to: 353

Bodin, Félix. See Thiers, Histoire.

Boileau, Jacques.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the members of the Commission of Twelve.

referred to: 12

Boissy d’Anglas, François Antoine, comte de. Referred to: 73n

— Essai sur la vie, les écrits et les opinions de M. de Malesherbes, adresse à mes enfans. 3 pts. Paris: Treuttel and Wurtz, 1819-21.

note: the reference at 75n is to “Sur M. Necker,” appended to the second part, 239-88.

referred to: 75n, 93

Boniface VIII (Pope).

note: the references at 239, 247, 251 are in quotations from Michelet.

referred to: 234, 239, 245, 247, 251, 253

Bonnemer, Aubin.

note: the references are in a quotation from Carlyle, who uses the spelling Bonnemère.

referred to: 144, 145

Bouillé, François Claude Amour, marquis de. Referred to: 94

— Mémoires de M. de Bouillé, sur la révolution française, depuis son origine jusqu’à la retraite du duc de Brunswick. 2 vols. Paris: Giguet, 1802.

referred to: 75n, 76n, 93, 94

Bourbon, Louis Henri Joseph, duc de. See Charles X, Mémoire.

Boyer-Fonfrède, Jean Baptiste.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the Members of the Commission of Twelve.

referred to: 12

Brahe, Tycho. Referred to: 228

Brantôme, Pierre de Bourdeille, abbé de.Mémoires de Messire Pierre de Bourdeille. 6 vols. Leyden: Sambix, 1665-66.

referred to: 50

Breakspear, Nicholas. See Adrian IV.

Bréard-Duplessys, Jean Jacques de.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the moderates on the Committee of Public Safety.

referred to: 12

Breteuil, Eustache de Pacy, comte de.

note: the reference is in a quotation from Sismondi.

referred to: 41n

Breteuil, Louis Charles Auguste le Tonnelier, baron de.

note: the reference at 9 is in a quotation from Mignet; the quotation at 89 and the references at 89n and 91n are in quotations from or derive from, Montgaillard (q.v. for the collation), the reference at 87 is to him as a member of the new ministry following Necker’s dismissal.

quoted: 89

referred to: 9, 87, 89, 89n, 91n, 94

Brissot, Jacques Pierre.

note: the reference at 98 is to the “Brissotin” faction, that at 104 is in a quotation from Kerverseau.

referred to: 98, 100, 100n, 104, 108

British and Foreign Review; or, European Quarterly Journal. Referred to: 371n

Broglie, Achille Léonce Victor Charles, duc de. Referred to: 192

Broglie, Victor François, duc de.

note: maréchal de France. The quotation is in a quotation from Montgaillard (q.v. for the collation), the reference at 12 is in a quotation from Mignet, that at 144 is in a quotation from Carlyle; one at 86 is to him as “an avowed anti-revolutionist” in command of forces near Paris, the second is to him as a member of the new ministry after Necker’s dismissal.

quoted: 89

referred to: 12, 86, 89, 144

Brougham, Henry Peter. Referred to: 319, 320, 322, 323, 324, 329, 330, 333, 334, 343, 344-5

— Letter to the Marquess of Lansdowne, K.G., Lord President of the Council, on the Late Revolution in France. London: Ridgway, 1848.

note: the third quotation on 323 and the first on 341, being summary, are not collated.

reviewed: 317-63

quoted: 319, 320, 321, 321-2, 322, 323, 324, 329, 330, 334, 336, 339, 340, 340-1, 341, 342, 347, 353, 356, 357, 361

319.29 Thinks it . . . on him, as one] I think it . . . on one (1)

321.3 The] [no paragraph] The (2)

321.3 virtues . . . powers] “virtues . . . powers.” (2)

321.28 of it] of this (14)

321.28 men.”] men—I will not say men living in a state of civil society, but among any collection of rational beings, connected by the slightest tie, and joined together for the common purposes of their joint defence, or their joint operations of any kind whatever (14-15)

321.28-9 “no . . . nations.”] To changes more or less rapidly brought about every institution of human power or wisdom must always be liable, but so sudden a change as that which in a few hours has, without the very least preparation, destroyed an established Monarchy, and created off-hand a Republic in its stead, having no . . . nations, and being wholly at variance with every principle as well as all experience, I should feel bound to make the addition of a new head or chapter to the work of the Society, did I believe that things could last of their present fashion in France (5)

321.29-30 “wholly . . . experience.”] [see entry for 321.28-9 above]

321.30-1 “feel . . . chapter”] [see entry for 321.28-9 above]

321.32 “a very] At the desire of our Useful Knowledge Society, and in constant communication with our lamented friend and colleague, Althorp, I prepared a very (4-5)

321.32 Philosophy”] Philosophy.* [footnote.] *The publication was begun in 1840, finished 1846 [text.] in which the principles of Government are fully explained, and the theory as well as the history and the practice of the various constitutions that have flourished in ancient or in modern times is minutely described (5)

321.32-3 “our . . . Society.”] [see entry for 321.32 above]

322.1-3 “the . . . complaint.”] That a total change in their social condition should be the . . . complaint—that all which had before been adopted by the approval, more or less general of the nation, at any rate submitted to in peace by all, should be instantaneously renounced, rejected, cast off, and every vestige be swept away of what had existed with unusual acquiescence, and an entirely new order of things—an order in all particulars new, devised without the least deliberation, struck out at a heat, created off-hand as quick as a ready speaker can off-hand utter half a dozen sentences unpremeditated—that a few minutes by the clock should intervene between the old, obsolete, annihilated, and the span new, untried and even unthought of,—truly this is a convulsion to which no former revolution ever known in the world offers the least parallel (15)

322.3 “without] [paragraph] It would be difficult to imagine a more striking contrast than the late Revolution points to that which we have been briefly contemplating, and the whole comparison is decidedly against the more recent alternation, shewing it to have been without (22)

322.4-5 it, except familiarity with change” and “proneness to violence.”] it, if we make a single exception, the familiarity with change, the proneness to violence, the habit of undergoing morbid convulsive movement instead of the healthy natural action of the politic body, a habit superinduced by the disasters of the times, and the use of powerful stimulants (22)

322.5-6 “work . . . printing-office.”] Then this work . . . printing-office, and leading on two or three thousand in a capital of one million souls, and a nation of five and thirty, is at once perceived to have the very probable consequence of uniting the ten or twelve thousand felons, chiefly discharged galley-slaves, who are always under the watch of the police, but always hovering about, ready for any mischief, a national alarm is excited, that the Monarchy having been destroyed in one contest, all Paris may be subjected in another to fire, pillage, massacre (14)

322.6-7 “a handful . . . sub-editor.”] So by universal consent, the inhabitants of that great capital submit to the absolute dominion of the dictators thus suddenly appointed by a handful . . . sub-editor, and adopt, as if it had been their own work, the new Government thus proclaimed by that most insignificant band, without even affecting to ask the consent of any human being, or even to apprize any one beforehand of what they intended to do—nay, very possibly without having five minutes before formed any precise intention at all (14)

322.17 “terrible truth,”] [paragraph] Yes! yes! this is the truth—the terrible truth! (14)

322.18-19 “for . . . may be reared,”] The marvellous sight of such a change having been wrought by a handful of men in Paris, and tamely submitted to by all France, for . . . may in that country be reared (15)

322.20-1 “All . . . government”] [paragraph] The inevitable result of this experiment is the destruction of all confidence—all . . . Government (30-1)

322.34-6 “The . . . of seventeen years,”] Far less did any one breathe a whisper of enmity to the dynasty, indeed, generally speaking, there was little personal disrespect shewn towards the . . . of above seventeen years, and whose private conduct was as unimpeachable as his capacity for affairs was renowned (24)

323.1 “earnest and zealous”] It was earnestly urged upon the late Government by their real and zealous friends—of whom I certainly accounted myself one—that the franchise should be extended considerably. (10)

323.7-8 “A . . . five-and-thirty.”] [see entry for 322.5-6 above]

323.9 “an armed mob] Instead of attempting to reform the system by lawful means, or to change the Ministers who had just given offence, or to exact punishment by the course of justice for that offence, the indignation of the multitude in Paris suddenly bursts forth, because the police threaten to stop a dinner and a procession, an armed mob resists the authorities, an accident renews the conflict, after it had of itself died away, another accident occasions unnecessary shedding of blood, the populace, further exasperated, march to the National Assembly, and without the assent of any regular body whatever, proclaims a Republic, of which no one had dreamt an hour before, and names as its chiefs some half-dozen men, of whom no one had dreamt at any time, as rulers of the State! (13-14)

323.9-10 of two or three thousand,”] [see entry for 322.5-6 above]

323.21-3 “votes . . . juries,” and also “enfranchised, without . . . arts,”] Nor would as ample an extension of the electoral lists have been given as many might have deemed desirable and safe, but in all likelihood the rational and important measure would soon have been carried, of giving votes . . . juries, and of enfranchising without . . . arts, an extension most consonant in itself to the soundest principles, most fit to be adopted even by ourselves, and most desirable in France as tending to keep those important classes away from the vile trade of agitation. (49)

324.3-4 “think . . . outbreak.”] The National Guards will think . . . outbreak, the bulk of the inhabitants will yield implicit obedience to save their lives, Paris will be conquered, and all France will take the law from Paris (32)

329.3 is taught] is now taught (31)

329.4 change” . . . “requires] change its form of Government requires (31)

329.15-16 “There . . . shown,” . . . “towards . . . Prince.”] [see entry for 322.34 above]

329.20-1 “repeated . . . influence”] But repeated . . . influence would have made it impossible to hold out long (48-9)

330.16 “improvised government”] My objection is to the manner in which the change was brought about—to the sudden, unpremeditated revolt, and as sudden unpremeditated displacing one system and establishing another,—to Revolutions made with the magic wand of an enchanter.—Monarchies destroyed at a blow,—Republics founded in a trice,—Constitutions made extempore—improvised—I must use a foreign word—we have none to express the thing—our sober English habits with difficulty allow us to utter a few sentences in this unpremeditated fashion, we have neither the wish nor the power to make anything but a speech off-hand, and hence are without the means of describing so fantastic an operation (30)

330.16 “struck . . . heat”] [see entry for 322.1-3 above]

330.16-17 “the result of a sudden thought”] The mob, led by a few agitators, got the upper hand, the National Guards, afraid of having their shops attacked, their windows and toys broken, declined to do their duty, no sufficient number of troops was assembled, and these were ill distributed, some hundreds of young men, eager to distinguish themselves, headed the multitude, a number of boys from schools took part in the fray, a more powerful body of banditti, discharged from the galleys and the prisons, and always congregated in the capital from whencesoever they come, joined in the disorder which is so congenial to them, eager for the pillage which they surely foresaw; the Abdication took place, the Regency was proposed and accepted both in the streets and in the Chamber of Deputies, when all of a sudden an armed mob rushed in, overpowering the sentinels, terrifying the members, who fled in all directions; and some one, apparently giving vent to the emotion that filled his bosom, exclaimed, like the woman in the German play, “A sudden thought strikes me! Let us swear an eternal Republic, and let us vow to live together under it.” (28-9)

330.17 “span . . . of.”] [see entry for 322.1-3 above]

330.17 “unthought of.”] [see entry for 322.1-3 above]

334.20 “Rabble.”] But nothing can less deserve the praise of humanity than the silly half-measures which would make a Government parley with an armed rabble (88)

334.20 “dregs of the populace.”] See the dregs of the populace for a season triumphant over the police and the law! (88)

334.20-1 “armed ruffians.”] [see 322.4-5 above]

336.26 “one of his” . . . “commissioners] One of his Commissioners (113n)

339.24 “to retain] Hence all their proceedings were, as might have been foreseen, directed to these two ends, their administrative acts to prevent insurrection—their legislative edicts to retain (120)

340.16-17 “their . . . election.” . . . “the] Their . . . election, was their worst act of internal administration, it placed the (120)

340.34 Held] [no paragraph] They held (120)

340.34 nations . . . M. Lamartine does] nations. It is in vain that M. Lamartine, in the able defence by which he so triumphantly refutes the vile slanders against his personal honour, and shews demonstrably that his hands are clean, attempts to gloss over this the most pernicious act of his short administration. He does (121)

341.2 authority Beyond] authority [6-sentence omission] [paragraph] Beyond (121-2)

347.3 That new-fangled principle, that] [no paragraph]. But having protested against the propagandist doctrines of the Republic, as openly avowed now as by the Convention, though without the same excuse, I must once more lift up my voice against that (126)

347.4-5 is termed] is somewhat the mode among political reasoners of our day, in other places as well as Paris, I allude to what is termed (126)

347.5-6 seems.” . . . “to] seems to (126)

347.8 These] Those (126)

353.8-10 “to . . . 1794.”] Some of these economic doctors hold it the absolute right of all men living in a Republic to have so much a day for their support—five francs for eight hours labour, according to the doctrine of M. Louis Blanc. [3-sentence footnote omitted] who has shewn his confidence in his principles, and in the Republic that he helped to form in order to propagate them, by flying from his trial, and seeking shelter among us poor benighted creatures, slaves of a Monarchy (and who have hitherto resisted the attempts of his English disciples at organizing our labour), to . . . 1794, and the domination of the mob over the legislature more absolute than it was under the guidance of those famous political economists. Robespierre and St. Just (56-7)

353.11-12 “panting for . . . government.”] But when the dread of a Red Republic began to haunt them, even the National Guard, passive in February, was ready to act in June, and the voices which at one moment had seemed to lift M. Lamartine above all his rivals, left him, with a singular accord, as soon as he formed his most inconceivable, or most suspicious junction with the party that panted for . . . government, and the assignats as a resource of finance (80)

357.20 They] [no paragraph] They (56)

357.22 them Such are] them—that is, how the impossible problem may be solved by legislation, of finding profitable employment—that is, wages with moderate work—for the whole community, without any regard to the gains of capital, or the investment of capital, or, indeed, the existence of capital. [2½-page omission] [paragraph] Such, however, are (56-9)

361.10 The legislative body . . . should] 2 The second principle which I would propose as quite essential for obtaining even a possibility of good government, and of a stable system, is that the legislative body, whether consisting of one or of two chambers, and in whatever way both or either may be composed, should (71)

361.19 judicial Its] judicial. [paragraph] Its (72)

— Political Philosophy. 3 pts. London: Society for the Diffusion of Useful Knowledge, and Chapman and Hall, 1842-43.

referred to: 321, 324

Bucer, Martin. Referred to: 375

Buchez, Philippe Joseph Benjamin, and Prosper Charles Roux, eds. L’histoire parlementaire de la révolution française, ou Journal des assemblées nationales, depuis 1789 jusqu’en 1815. 40 vols. Paris: Paulin, 1834-38.

note: the references and quotations from 142-55 are in quotations from Carlyle. French Revolution, q.v.

quoted: 142, 151, 155, 156

referred to: 141, 143, 146, 149, 151, 153

Bulwer (later Bulwer-Lytton), Edward George Earle Lytton.Athens, Its Rise and Fall, with Views of the Literature, Philosophy, and Social Life of the Athenian People. 2 vols. London: Saunders and Otley, 1837.

referred to: 160

Burgess, Thomas.A Letter to the Honourable and Right Reverend The Lord Bishop of Durham, on the Origin of the Pelasgi, and on the Original Name and Pronunciation of the Aeolic Digamma, in Answer to Professor Marsh’s Horae Pelasgicae. Carmarthon. Evans, 1815.

note: successively Bishop of St. David’s and of Salisbury. Another ed. was published in 1821.

referred to: 62

— Vindication of the Late Bishop of St. Asaph’s Edition of the Lacedaemonian Decree, and of His List of Books for the Use of the Younger Clergy, from the Strictures of R.P. Knight, Esq. and the Rev. H. Marsh, D.D. Durham. printed Walker, 1816.

note: republished (London: printed Nichols, [1821]), as A Vindication of Bishop Cleaver’s Edition of the Decretum Lacedaemoniorum contra Timotheum, from the Strictures of R.P. Knight, Esq.

referred to: 62

Burke, Edmund.Reflections on the Revolution in France, and on the Proceedings in Certain Societies in London Relative to That Event. In a Letter Intended to Have Been Sent to a Gentleman in Paris (1790). In The Works of the Right Honourable Edmund Burke. 8 vols. London: Dodsley (Vols. I-III), Rivington (Vols. IV-VIII), 1792-1827, III, 19-321.

note: Vols. III-V of this ed. formerly in SC.

quoted: 35, 40

referred to: 86

35.1 “glory of chivalry.”] But the age of chivalry is gone. That of sophisters, economists, and calculators, has succeeded, and the glory of Europe is extinguished for ever (III, 111)

40.10-11 “cheap . . . nations.” . . . “nurse . . . heroic virtue.”] The unbought grace of life, the cheap . . . nations, the nurse . . . heroic enterprise is gone! (III, 111)

Burlamaqui, Jean Jacques.Principes du droit naturel Geneva: Barillot, 1747.

referred to: 345

— Principes du droit politique. Geneva: Barillot, 1751.

referred to: 345

Butler, Samuel.Hudibras (1678). Ed. Zachary Grey. 2 vols. London: Vernor and Hood, et al., 1801.

note: Vol. I in SC, with Vol. II of 1806 ed. (Vernor, Hood, and Sharpe). The quotation is in a quotation from Scott.

quoted: 98

98.29 higher.”] higher:/For venturing to assassinate / And cut the throats of church and state. And not be allow’d the fittest men / To take the charge of both again. [the sentence continues for 28 more lines] (II, 307; III, ii, 1046-50)

Buzot, François Nicolas Léonard. Referred to: 106

Byron, George Gordon, Lord. Referred to: 183

Cabala. See Kabbalah.

Caesar, Caius Julius. Referred to: 224, 236

— Commentariorum de bello gallico. Vol. I of C Julii Caesaris quae exstant opera 2 vols. Paris: Barbou, 1755.

note: this ed. formerly in SC. The reference is in a quotation from Nisard.

quoted: 236n-7n

referred to: 194

236n.1 Aducantanus] Adcantuannus (I, 97)

236n.1-237n.1 quos . . . appellant quorum . . . recusaret.] (quos . . . appellant, quorum recusaret) cum iis Adcantuannus eruptionem facere conatus, clamore ab ea parte munitionis sublato, cum ad arma milites concurrissent, vehementerque ibi pugnatum esset, repulsus in oppidum est uti tamen eadem deditionis conditione uteretur, a Crasso impetravit (I, 97)

Calonne, Charles Alexandre de. Referred to: 74

Cambacérès, Jean Jacques Régis de, duc de Parme.

note: the reference is in a quotation from Montgaillard.

referred to: 89n

Campan, Jeanne Louise Henriette Genest.Mémoires sur la vie privée de Marie Antoinette, reine de France et de Navarre, suivis de souvenirs et anecdotes historiques sur les règnes de Louis XIV, de Louis XV, et de Louis XVI, 2 vols. London: Colburn and Bossange, 1823.

note: the first quotation is from the introductory “Notice sur la vie de madame Campan” by Jean François Barrière, the second, from d’Escherny, is taken by JSM from Campan. The reference at 157, which derives from Carlyle, who was using the 3-vol. ed. of 1822, has been altered to conform to this ed. (and to the events described).

quoted: 68n-9n, 85

referred to: 75n, 76n, 80n, 85n, 157

68n.5 “Non] [paragraph] Non (I, xl)

85.2 un systême monstrueux] Ce système monstrueux fut appele constitution, et ce que la postérité aura peine à croire, c’est que tous les partis vinrent s’y rallier (II, 444)

Camus, Armand Gaston. Referred to: 73n

Canning, George. Referred to: 193

— Speech on the Indemnity Bill (11 Mar., 1818, Commons), PD, 1st ser., Vol. 37, cols. 1022-40.

referred to: 78

— and George Ellis. [“New Morality.”] The Anti-Jacobin, or, Weekly Examiner, II, 36 (9 July, 1798), 282-7.

note: republished, with title, as Canning’s, in Canning’s copy (British Library), he indicates that he wrote ll. 81-159, 168-286, and 354-463 (the end), Ellis wrote 1-80, 160-7, and 318-27, together they wrote 328-53 (287-317 are not attributed).

referred to: 78

Cardaine.

note: not otherwise identified, the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 156

Cardwell, Edward. Referred to: 369

Carloman.

note: one of the grandsons of Louis I, son of Charles I (the Bald).

referred to: 19

Carloman.

note: one of the grandsons of Louis I, son of Louis II.

referred to: 19

Carlyle, Thomas. Referred to: 113-14, 133-66 passim, 215, 225, 227n

— “Biography,” Fraser’s Magazine, V (Apr., 1832), 253-60.

note: the quotation at 137 is indirect: that at 162 is in a quotation from Carlyle.

quoted: 113, 114, 137, 162

113.1 Of history, the] Of History, for example, the (254-5)

114.4 To] [no paragraph] How inexpressibly comfortable to (253)

151.3 “Man,” as has been written, “is for ever interesting to man, nay, properly there] “Man is perennially interesting to man; nay, if we look strictly to it, there (253)

— “Boswell’s Life of Johnson,” Fraser’s Magazine, V (May, 1832), 379-413.

note: the quotation is indirect.

quoted: 137

referred to: 113n

— “Burns,” Edinburgh Review, XLVIII (Dec., 1828), 267-312.

note: the quotation is indirect.

quoted: 137

— “Characteristics,” Edinburgh Review, LIV (Dec., 1831), 351-83.

note: the quotation at 215 is indirect.

quoted: 162, 215, 261n

162.26-7 “given a world of rogues, to produce an honesty by their united action,”] What sound mind among the French, for example, now fancies that men can be governed by ‘Constitutions,’ by the never so cunning mechanizing of Self-interests, and all conceivable adjustments of checking and balancing, in a word, by the best possible solution of this quite insoluble and impossible problem. Given a world of Knaves, to produce an Honesty from their united action? (382)

— The Collected Letters of Thomas and Jane Welsh Carlyle. Ed. Charles Richard Sanders, et al. Durham, N.C., Duke University Press, 1970-.

note: the quotation at 114 is in a letter from Carlyle to Mill dated 12 Jan., 1833, that at 201 is in a letter dated 24 Sept., 1833, the references at 161 and 182-3 are to a letter dated 13 June, 1833.

quoted: 114, 201

referred to: 161, 182-3

114.30 “the] What chiefly attracts me, however, is a face of the matter in which M. Thiers is unfortunately rather uncommunicative what I might call the (VI, 302)

201.33 “quiet emphasis”] There is not a word in it [JSM’s review of Alison’s History of the French Revolution] that I do not subscribe to it is really a decided little utterance, with a quiet emphasis, a conscious incontrovertibility, which (heretic that I am) I rejoice to see growing in you (VI, 445)

— The French Revolution: A History. 3 vols. London: Fraser, 1837.

note: the terms used in the quotation at 133 are so common in Carlyle that no collation is given, the quotation at 261 is indirect

reviewed: 131-66

quoted: 133, 138-9, 139, 140-2, 142-3, 143-7, 147-50, 150, 150-2, 152-4, 154-5, 155-7, 163, 165-6, 169, 261

referred to: 219

139.22 “Era of Hope”] For them [the masses], in this world, rises no Era of Hope, hardly now in the other,—if it be not hope in the gloomy rest of Death, for their faith too is failing (I, 48) [Earlier Carlyle refers to the age as a “New Era,” and capitalizes “Hope” as its characteristic, but does not actually use the term.]

142.16 themselves. . . . [paragraph] But] themselves [ellipsis indicates 4½-paragraph omission] [paragraph] But (I, 170-2)

146.3 was one] was of one (I, 269)

148n.12 137-50] 137, 150 (I, 315n)

150.16-17 “Insurrection of Women.”] [The title of Vol. I, Bk. VII.] (I, 333)

153.20-1 thou! . . . . [paragraph] Scarcely] thou! [ellipsis indicates 3-paragraph omission] [paragraph] Yes, Paris is marching on us; and more than the women of Paris! Scarcely (I, 358-60)

155.13 Versailles.] Versailles * [footnote.] *See Histoire Parlementaire, iii (70-117). Deux Amis (166-177), &c (I, 365n)

155.32-3 rest . . . [paragraph] The] [ellipsis indicates 2-page omission] (I, 366-8)

156.29 those] these (I, 390)

157.31 death-knell] death-melly (I, 392)

163.25-6 “the . . . twenty-five millions”] Whatsoever is cruel in the panic frenzy of Twenty-five million men, whatsoever is great in the . . . Twenty-five million men, stand here in abrupt contrast, near by one another (III, 4)

165.27 The Convention] [no paragraph] It was the frightfullest thing ever born of Time? One of the frightfullest. This Convention (III, 433)

165.32 women.] women * [footnote.] *Montgaillard, iv 241 (III, 433)

166.2 him?] him?* [footnote.] *Report of the Irish Poor-Law Commission, 1836 (III, 433)

166.32 it seems] it would seem (III, 435)

166.32 rise. . . . That] rise, has risen, and O Heavens! has it not tanned their skins into breeches for itself? That (III, 435)

261.22 a theory of the world—] Alone of all Frenchmen he [Lafayette] has a theory of the world, and right mind to conform thereto, he can become a hero and perfect-character, were it but the hero of one idea (I, 205)

— “The Nibelungen Lied,” Westminster Review, XV (July, 1831), 1-45.

note: see also Bible, Colossians.

quoted: 219

219.10 “shadow of its coming”] A shadow of coming Fate, as it were, a low inarticulate voice of Doom falls, from the first, out of that charmed Nibelungen-land the discord of two women, is as a little spark of evil passion, that ere long enlarges itself into a crime, foul murder is done, and now the Sin rolls on like a devouring fire, till the guilty and the innocent are alike encircled with it, and a whole land is ashes, and a whole race is swept away (17)

— Sartor Resartus. 2nd ed. Boston. Munroe, 1837.

note: in SC. The quotation is indirect.

quoted: 215

215.6 man is still man.] ‘Here also [said Teufelsdruckh] are men [the Saint-Simonians] who have discovered, not without amazement, that man is still man, of which high, long-forgotten truth you already see them make a false application.’ (299)

— “State of German Literature,” Edinburgh Review, XLVI (Oct., 1827), 304-51.

referred to: 137

— “Thoughts on History,” Fraser’s Magazine, II (Nov., 1830), 413-18.

note: Carlyle’s self-quotation is indirect.

quoted: 113

Carnot, Lazare Nicolas Marguerite. Referred to, 101, 109n, 177.

— Le ministère de l’instruction publique et des cultes, depuis le 24 février iusqu’au 5 juillet 1848. Paris: Pagnerre, 1848.

note: Carnot’s “circulaire” appears on 23-6 of this pamphlet.

referred to: 335, 337

Carnot, Sadi, trans. La révolution de 1848 et ses detracteurs. Paris: Baillière, 1875.

note: this translation of JSM’s “Vindication of the Revolution of February 1848” is in SC.

Caroline (of England). Referred to: 201

Carrel, Jean Baptiste Nicolas Armand.

note: the quotations at 202 and 214 are in quotations from Nisard, that at 212 is in a quotation from Littré.

quoted: 202, 212, 214

referred to: 169-215 passim

— “De la guerre d’Espagne en 1823,” Revue Française, III (May, 1828), 131-73.

note: at 145 the running heads change to “De la guerre de 1823 en Espagne.”

quoted: 180

referred to: 180, 188, 195

180.4-5 “foreign liberal legion,”] [translated in part from.] Cinq cents environ dans toute la catalogue, restèrent sous les armes et formèrent, sous le nom de légion libérale étrangère, un petit bataillon d’infanterie et un faible escadron de lanciers (168)

— “De l’Espagne et de sa révolution,” Revue Française, II (Mar., 1828), 261-91.

referred to: 180, 188, 195

— “Du flagrant délit en matière d’impression et publication d’écrits,” National, 24 Jan., 1832, 1-2.

referred to: 197

— “Du nouveau procès entre la république et le tiers-parti,” National, 27 Oct., 1833, 1, 2-3.

referred to: 206-7

— Extrait du dossier d’un prévenu de complicité morale dans l’attentat du 28 juillet Paris: Paulin, 1835.

referred to: 207, 208

— Histoire de la contre-révolution en Angleterre, sous Charles II et Jacques II Paris: Sautelet, 1827.

note: the reference at 187 is in a quotation from Nisard.

quoted: 178, 187

referred to: 187, 221

178.14 “the refuge of weak parties,”] [translated in part from.] Elles n’éclataient point par des complots, signes toujours certains de la faiblesse des partis (326)

187.4-6 “Everywhere . . . times,” . . . “it . . . wants.”] [translated from.] Partout et dans tous les temps ce sont les besoins qui ont fait les conventions appelées principes, et toujours les principes se sont tus devant les besoins (65)

187.6-8 “All . . . government,” . . . “have . . . else.”] [translated from.] [paragraph] Car toute question de forme politique a ses données dans l’état de la société, nullement ailleurs, et, pour cela, la courte existence républicaine de l’Angleterre n’avait été qu’une excursion forcée en dehors des voies constitutionnelles que la nation s’était frayées depuis long-temps (3)

— “La révolution et le tiers-parti,” National, 29 Oct., 1833, 1.

referred to: 207

— “Qu’il faut craindre de rendre les modérés violens en se moquant de la modération,” National, 31 May, 1832, 1.

referred to: 200

— Speech in the Chamber of Peers (16 Dec., 1834), National, 17 Dec., 1834, 1-4.

referred to: 198

— Unheaded article, National, 30 Oct., 1833, 2.

referred to: 207

Carrel, Marie Madeleine (née Dubuisson).

note: mother of Armand Carrel. The quotation is in a quotation from Nisard.

quoted: 181

referred to: 181-2

Carrel, Nicolas Armand.

note: father of Armand Carrel.

referred to: 172

Cartouche, Louis Dominique.

note: his name became a synonym for brigandage.

referred to: 29

Cartwright, John, Referred to: 180

Cathelineau, Jacques. Referred to: 117

Cavaignac, Godefroy Eléonore Louis.

note: the reference at 128 is to the leading members of the Société des Droits de l’Homme, those at 204n are in a quotation from a letter of JSM’s. JSM uses the spelling Godefroi.

referred to: 128, 204n, 207

Cazalès, Jacques Antoine Marie de.

note: the reference derives from Dampmartin.

referred to: 74n

Le Censeur Européen.

note: see also François Charles Louis Comte.

referred to: 109n

Chabry, Louison.

note: the reference is in a quotation from Carlyle, who uses the spelling Chabray.

referred to: 155

Chalmers, Thomas.Considerations on the System of Parochial Schools in Scotland. Glasgow: Hedderwick, 1819.

referred to: 229

Chambolle, Michel Auguste. Referred to: 303

Chamfort, Sébastien Roch Nicolas.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 140

La chanson de Roland

note: as the reference is general, no ed. is cited.

referred to: 43

Chapelier, Isaac René Guile.

note: the reference at 90 is in a quotation from Montgaillard.

referred to: 90, 100

Charlemagne.

note: the reference at 43 is in a quotation from Roederer, one of those at 276 and several at 277-81 are in quotations from Guizot.

referred to: 24, 25, 27, 32, 43, 227, 276, 277-81, 288, 289, 357, 393

Charles I (of England). Referred to: 69, 221

Charles II (of England). Referred to: 178, 186, 221

Charles II (of France).

note: known as Charles le Chauve. The reference is in a quotation from Guizot.

referred to: 279

Charles III (of France).

note: known as Charles le Gros, one of the grandsons of Louis I.

referred to: 19

Charles IV (of France).

note: known as Charles le Bel.

referred to: 49

Charles VIII (of France).

note: known as Charles l’Affable. The reference is in a quotation from Hallam.

referred to: 52

Charles X (of France).

note: earlier Charles Philippe, comte d’Artois. The reference at 88 is in a quotation from Ferrières, that at 90 is in a quotation from Lacretelle, that at 141 is in a quotation from Carlyle.

referred to: 88, 90, 101, 141, 175, 186, 189, 190, 191, 192, 305

— Mémoire présenté au roi par monseigneur comte d’Artois, M. le prince deCondé, M. le duc de Bourbon, M. le duc d’Enghien et M. le prince de Conti (1788). In HP, I, 256-62.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 141

Charles, comte de Flandre.

note: known as Charles le Bon.

referred to: 24n

Charles de Provence.

note: one of the grandsons of Louis I.

referred to: 19

Chateaubriand, François René, vicomte de. Referred to: 190, 226

Chenevix, Richard. “History and Prospects of English Industry,” Quarterly Review, XXXIV (June, 1826), 45-99.

referred to: 17

Chenu, Jacques Etienne Adolphe. Referred to: 322

— Déposition. In Rapport de la commission d’enquête (q.v.), I, 182-90.

note: the “déposition” consists of extracts from his interrogation before the Premier conseil de guerre permanent de la 1re division militaire.

referred to: 322

Chièvres, Pierre Jacques Auguste Nicolas Gaspard de. Referred to: 180n

Childebert III.

note: one of the rois fainéants.

referred to: 19

Childéric I.

note: the reference is in a quotation from Velly quoted by Thierry.

referred to: 223n

Childéric III.

note: one of the rois fainéants.

referred to: 19

Chilperic II.

note: one of the rois fainéants.

referred to: 19

Churchill, John (Duke of Marlborough).

note: the story is told in Mark Noble, A Biographical History of England from the Revolution to the End of George I’s Reign. 2 vols. London: Richardson, et al., 1806, II, 189.

referred to:367

Choderlos de Laclos, Pierre Ambroise François.Les liaisons dangereuses, ou Lettres recueillies dans une société, et publiées pour l’instruction de quelques autres. 4 vols. Amsterdam and Paris: Durand, 1782.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 141

Cholat.

note: not further identified, the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 145

Christ. See Jesus.

Cicero, Marcus Tullius.De oratore (Latin and English). Trans. E. W. Sutton. 2 vols. London: Heinemann; Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1942.

note: this ed. cited for ease of reference.

referred to: 188

— Epistolarae ad Atticum, aliosque. In Opera cum optimis exemplaribus accurate collata. 10 vols. Leyden: Elzevir, 1642, III.

note: in SC. As the original phrase is in Greek, no collation is given.

quoted: 22

Cincinnatus, Lucius Quinctius.

note: the reference, to “l’ordre libre de Cincinnatus,” is in a quotation from Mignet.

referred to: 9

Clavelin. See Kerverseau.

Clavière, Etienne.

note: JSM uses the spelling Clavières.

referred to: 101, 108

Clement V (Pope). Referred to: 244

Clement VI (Pope). Letter to King John and Queen Joanna of France. In Luc d’Achery. Spicilegium, sive collectio veterum aliquot scriptorum qui in Galliae bibliothecis delituerant (1655-77). New ed. 3 vols. Paris: Montalart, 1723, III, 724.

note: this ed. cited by Dulaure.

quoted: 43

43.12 quae servare commode non possetis]. Votis vestris liberter annuimus, iis praecipue per quae, sicut pie desideratis, pacem, et salutem animae, Deo propitio consequi valeatis. Hinc est quod nos vestris supplicationibus inclinati, vobis, et successoribus vestris Regibus et Reginis Franciae, qui pro tempore fuerint, ac vestrum et eorum cuilibet, auctoritate Apostolica, tenore praesentium in perpetuum indulgemus, ut Confessor Religiosus, vel saecularis, quem vestrum et eorum quilibet duxerit eligendum, vota per vos forsitan jam emissa, ac per vos, et successores vestros in posterum emittenda, ultramarino, ac beatorum Petri et Pauli Apostolorum, ac castitatis et continentiae votis dumtaxat exceptis, necnon juramenta per vos praestita, et per vos et eos praestanda in posterum, quae vos et illi servare commodè non possetis, vobis et eis commutare valeat in alia opera pietatis, prout secundum Deum, et animarum vestrarum, et eorum saluti viderit expedire (III, 724)

Cliton, Guillaume.

note: of Normandy. The reference, which derives from Sismondi, is to him as the successor of Charles, comte de Flandre.

referred to: 34n

Cloots, Jean Baptiste du Val de Grâce, baron von.

note: known as Anacharsis Cloots. JSM uses the spelling Clootz.

referred to: 224

Clotaire I (of France). Referred to: 223

Clovis I (of France).

note: the reference at 52 is in a quotation from Hallam.

referred to: 24, 52, 223, 280, 290

Clovis III.

note: of Neustria and Burgundy, one of the rois fainéants.

referred to: 19

Cocker, Edward.Cocker’s Decimal Arithmetick. Wherein Is Shewed the Nature and Use of Decimal Fractions . . . Whereunto Is Added His Artificial Arithmetic . . . Also His Algebraic Arithmetic. London: Richardson and Lacy, 1675.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 165

Code Napoléon. Paris: Imprimeric impériale, 1807

referred to: 109

Coleridge, Samuel Taylor.

note: see also Schiller, The Piccolomini . . . trans. Coleridge.

referred to: 165, 261

— The Friend: A Series of Essays. London: Gale and Curtis, 1812.

note: the quotation is indirect. The passage occurs in “Satyrane’s Letters,” was reprinted in Biographia Literaria, 2 vols. in 1 (London: Rest Fenner, 1817), II, 208 (in SC), and thus omitted in The Friend, 3 vols. (London: Rest Fenner, 1818) (in SC).

quoted: 202

202.27-9 the manner of a gentleman, that which shows respect to others in such a way as implies an equally habitual and secure reliance on their respect to himself.] The secret of the matter, I believe to be this—we feel the gentlemanly character present to us, whenever under all the circumstances of social intercourse, the trivial not less than the important, through the whole detail of his manners and deportment, and with the ease of a habit, a Person shews respect to others in such a way, as at the same time implies in his own feelings an habitual and assured anticipation of reciprocal respect from them to himself (243)

Colton, Caleb Charles.

note: “O.P.Q.” of the Morning Chronicle.

referred to: 125

Comines, Philippe de. Referred to: 185

Comte, Auguste. Referred to: 185

— Cours de philosophie positive. 6 vols. Paris: Bachelier, 1830-42.

note: in SC.

referred to: 228

Comte, François Charles Louis.

note: the founder of Le Censeur Européen.

referred to: 109n

— De l’impossibilité d’établir un gouvernement constitutionnel sous un chef militaire, et particulièrement sous Napoléon. Paris: Les marchands de nouveautés, 1815.

referred to: 109n

— Über die Unmöglichkeit einer konstitutionellen Regierung unter einem militarischen Oberhaupte, besonders unter Napoleon. Trans. T. von Haupt. Cologne. Dumont, Bachmann, 1815.

referred to: 109n

Condé, Louis Joseph de Bourbon, prince de. See Charles X, Mémoire..

Condillac, Etienne Bonnot de. Referred to: 67, 183

Condorcet, Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, marquis de. Referred to: 67, 100, 106, 108, 185

— Vie de Voltaire (1787). In Voltaire. Oeuvres complètes. 66 vols. Paris: Renouard, 1817-25, LXIV, 1-172.

referred to: 66

Constant de Rebecque, Henri Benjamin. Referred to: 177, 198

Constitutions of Clarendon. See Select Charters, ed. William Stubbs.

Conti, Louis François Joseph de Bourbon, prince de.

note: see also Charles X, Mémoire.

referred to: 108

Corancez, Guillaume Olivier de. See Gluck.

Coucy, Enguerrand de. Referred to: 31, 48

Coulanges, Pierre Philippe Emmanuel, marquis de. “Extrait d’un manuscrit de M. de Coulanges, intitulé: Relation de mon voyage d’Allemagne et d’Italie ez années 1657 et 1658.” In Mémoires. Paris: Blaise, 1820, 13-16.

referred to:376

Courier de Méré, Paul Louis.

note: the second reference at 196 is in a quotation from Littré.

referred to: 196, 371n

— Prospectus d’une traduction nouvelle d’Hérodote (1822). In Oeuvres complètes 4 vols. Brussels. La librairie parisienne, française et étrangère, 1828, III, 249-350.

quoted: 222n

222n.16 doute] douta (III, 263)

222n.21 Hérodote . . . Larcher ne] Hérodote Cependant, en si bonne et noble compagnie. Larcher a fort souvent des termes qui sentent un peu l’antichambre de madame de Sévigné, comme quand il dit, par exemple. Ces seigneurs mangeaient du mouton. il prend cela dans la chanson de monsieur Jourdain. Le grand roi bouchant les derrieres aux Grecs à Salamine, est encore une de ses phrases, et il en a bien d’autres peu séantes à un homme comme son Hérodote, qui parle congruement, et surtout noblement, il ne (III, 263)

Cousin, Victor. Referred to: 193, 262, 370n

Cox, William Hayward.

note: the reference is to recently appointed qualified examiners at Oxford.

referred to:369

Crémieux, Isaac Adolphe.

note: the references are to him as a member of the Provisional Government of 1848, one at 321 is to him as a leading member of the Paris bar.

referred to: 321, 332, 333n

Croesus.

note: the reference is in a quotation from Courier.

referred to: 222n

Croker, John Wilson. “The French Revolution—February 1848,” Quarterly Review, LXXXII (Mar., 1848), 541-93.

referred to: 334

— and John Gibson Lockhart. “The Revolutions of 1640 and 1830,” Quarterly Review, XLVII (Mar., 1832), 261-300.

referred to: 115

Cromwell, Oliver Referred to: 136, 224

Cunin-Gridaine, Laurent.

note: the reference is in a quotation from Duveyrier

referred to: 301

Curtius.

note: not otherwise identified, the reference is in a quotation from Mignet.

referred to: 9

Cyrus.

note: the reference is in a quotation from Courier

referred to: 222n

Dagobert III.

note: of Neustria and Burgundy, one of the rois fainéants.

referred to: 19

Damas, Anne, baron de. Referred to: 180, 180n

Dampmartin, Anne Henri Cabet, vicomte de.Evènemens qui se sont passés sous mes yeux pendant la révolution française. 2 vols. Berlin, n.p., 1799.

quoted: 74n

referred to: 96

74n.15 “Je dînai,” . . . “chez] [paragraph] Deux jours après, je dînai chez (I, 33)

74n.15 Luxembourg . . . Nous] Luxembourg, qui devoit pour le moins autant à son mérite qu’au nom illustre de Montmorenci, l’honneur d’être président de la Noblesse. Nous (I, 33-4)

74n.26 égards et les] égards et par les (I, 35)

Dante Alighieri.

note: the first reference at 252 derives from, the second is in a quotation from, Michelet.

referred to: 252

— “Del purgatorio.” In La divina commedia di Dante Alighieri (1472), 3 vols. Florence, Ciardetti, 1821, II.

note: this ed. used as contemporary. The second reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 252

Danton, Georges Jacques.

note: the reference at 12, in a quotation from Mignet, is to the “Dantonistes.”

referred to: 12, 80n

Darius I (of Persia). Referred to: 222

David of Dinan.

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 247

Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, avec des commentaires par le citoyen Laponneraye. [Paris,] La société des droits de l’homme, [1833].

note: the references at 126, 127 are in a self-quotation. See also Robespierre, Déclaration.

quoted: 127

referred to: 126, 127, 205, 206

127.9-10 La portion de biens qui . . . loi.] VI La propriété est le droit qu’a chaque citoyen de jouir et de disposer à son gré de la portion de bien qui . . . loi (3)

Delort, Joseph.Histoire de l’homme au masque de fer, accompagnée des pièces authentiques et de fac-simile. Paris: Delaforest, 1825.

note: an example of “Iron Mask” mania, reviewed, with Ellis, by Francis Palgrave, Quarterly Review, XXXIV (June, 1826), 19-35.

referred to: 62

Demosthenes. Referred to: 224

— Orations.

note: as the reference is general, no ed. is cited.

referred to: 196

Des Barres, Guillaume. Referred to: 35

Deshuttes.

note: not otherwise identified, the references are in a quotation from Carlyle.

referred to: 156, 157

Desmoulins, Lucie Simplice Camille Benoist.

note: the quotation at 9 is in a quotation from Mignet, that at 151 is in a quotation from Carlyle.

quoted: 9, 151

Desodoards. See Fantin Des Odoards.

Deux amis. See Kerverseau

Diderot, Denis. Referred to: 67, 68n, 183

— and Jean Le Rond d’Alembert, eds. Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonne des sciences, des arts et des métiers, par une société de gens de lettres. 17 vols. Paris: Briasson, et al., 1751-65.

referred to: 67n

Dionysius of Syracuse. Referred to: 224

Disraeli, Benjamin.Coningsby, or, The New Generation. 3 vols. London: Colburn, 1844.

quoted: 299

— Henrietta Temple. London: Colburn, 1837.

referred to: 164n

Dominic. See St. Dominic.

Dreux-Brézé, Henri Evrard, marquis de.

note: the reference is to him as “the satellite of despotism.”

referred to: 72n

Duchatel, Charles Marie Tanneguy Referred to: 193, 302

Du Châtelet, Achille.

note: JSM uses the spelling Duchâtelet

referred to: 100n

Ducos, Jean François. Referred to: 106

Du Guesclin, Bertrand Referred to: 43

Dulaure, Jacques AntoineHistoire physique, civile et morale de Paris, depuis les premiers temps historiques jusqu’à nos jours, contenant par ordre chronologique, la description des accroissemens successifs de cette ville, et de ses monumens anciens et modernes; la notice de toutes ses institutions, tant civiles que religieuses, et, a chaque période, le tableau des moeurs, des usages, et des progrès de la civilisation. Ornée de gravures représentant divers plans de Paris, ses monumens et ses edifices principaux (1821-25) 2nd ed. 10 vols. Paris: Guillaume, 1823-24.

note: the 2-vol. ed. of part of the work, referred to by JSM at 18, has not been located. The ed. begun in 1821 was not completed until 1825.

reviewed: 15-52

quoted: 21n, 22-3, 31, 33

21n.10-12 C’est . . . impudentes.] “C’est . . . impudentes.” (I, ii)

22.34 ennemt de la France] [not in italics] (I, iv)

22.41 fourni . . . Qu on] fourni, [ellipsts indicates 2½-sentence omission] [paragraph] Qu’on (I, v)

23.9-10 St. . . . vérite.] “St. . . . vérite (1).” [footnote omitted] (I, vi)

31.35 s’abstenait . . . vol] [in italics] (II, 136)

31.35-6 vol.” “Peut-être,” adds one author, “se] vol. peut-être, disent les grandes chroniques, se (II, 136)

33.21-2 “Tels,” . . . “etaient] [paragraph] Tels etaient (II, 343)

33.22 du] des (II, 343)

33.22 siècle] siècles (II, 343)

Dumouriez, Charles François Du Périer.

note: the reference at 12 is in a quotation from Mignet

referred to: 12, 101

— La vie et les mémoires du general Dumouriez avec des notes et des éclaircissemens historiques, 4 vols. Paris: Baudouin, 1822-23.

note: part of the Collection des mémoires, ed. Berville and Barriere, q.v.

referred to: 89, 93, 97, 97n, 103

Dupin, Amandine Aurore Lucie, baronne Dudevant (“George Sand”).

referred to: 183

Dupin, André Marie Jean Jacques. Referred to: 189

Dupont de l’Eure, Jacques Charles.

note: the references at 320 and 321 are to him as the President of, and that at 332 as one of the members of, the Provisional Government of 1848.

referred to: 198, 320, 321, 332, 333n

Dupont de Nemours, Pierre Samuel.

note: the reference is in a quotation from Carlyle

referred to: 140

Duport, Adrien Jean François Referred to: 78, 80n

Durozoir, Charles. Biography of Turgot. In Biographie universelle ancienne et moderne. Ed. Louis Gabriel Michaud. 52 vols. Paris: Michaud frères, 1811-28, XLVII, 63-84.

note: the quotations of the same passage are in quotations from Carlyle, the first is indirect.

quoted: 147, 166

referred to: 80

Dusaulx, Jean Joseph.De l’insurrection parisienne, et de la prise, de la Bastille. In Mémoires de Linguet, sur la Bastille, et de Dusaulx, sur le 14 juillet Ed. Saint Albin Berville and Jean François Barrière. Paris: Baudoum, 1821.

note: the quotation (for collation see Carlyle French Revolution) and references are in quotations from Carlyle, who appears to have used this edition, which is part of Collection des mémoires, ed. Berville and Barrière q.v. Carlyle so conflates and modifies his sources that precise identification is usually impossible.

quoted: 152

referred to: 143-7

Du Val d’Eprémesnil, Jean Jacques.

note: the reference at 7 is in a quotation from Mignet Mignet and JSM use the spelling Epréménil

referred to: 7, 74

Duveyrier, Charles.Lettres politiques. 2 vols. Paris: Beck and Amyot, 1843.

reviewed: 295-316

quoted: 301, 302, 303, 308, 308-9, 309, 309-10, 310, 311, 311-12, 312, 314

301.14-29 When . . . smaller.] [translated from.] Quand une place vient à vaquer, grande ou petite, que se passe-t-il? Sur les quatre cent cinquante députés qui sont au courant de tout, parce qu’ils ont le droit de pénétrer chaque jour et à toute heure dans les bureaux du ministère, il y en a vingt ou trente qui commencent le siége. La tactique est simple. On dit au ministre. vous nommerez tel ou tel parent de tel de mes électeurs, ou je vous retire mon appur. Que peut faire le ministre? Louvoyer, opposer les prétentions et les exigences, donner de l’espoir à tous, et attendre, pour prendre un parti, que de nouvelles vacances viennent offrir l’expectative d’un dédommagement aux solliciteurs éconduits. Heureuses les administrations comme celles de la marine, de l’enregistrement et des domaines, de l’armée, où des règles ont d’avance fixé le mode d’admission et d’avancement. Et encore, quelle latitude offerte à la faveur! et dans l’exécution. trop souvent, quel mépris de la justice! La faveur, voilà la plaie morale, la maladie chronique du gouvernement. [4½-paragraph omission] Les mandataires de la bourgeoisie, ne trouvant plus de privilégiés, au lieu d’abolir les priviléges s’en emparèrent, et les électeurs, au lieu de s’indigner et de gourmander leurs députés pour avoir usurpé les priviléges des gros emplois, trouvèrent plus simple et plus avantageux de s’attribuer les petits (I, 168-70)

301.33-8 The . . . laws,] [translated from.] [no paragraph] Il ne faut pas se faire illusion, le plus grand distributeur des graces aujourd’hui, c’est le corps électoral, qui n’entretient ses mandataires que d’intérêts de localité et de parenté, et qui circonscrit leurs espérances de réélection dans une infinité de cercles si différens les uns des autres, si changeans, si personnels, qu’il n’y a pas de ministre qui puisse aborder une grande entreprise d’intérêt public avec la certitude du succès, témoin M. Molé avec les chemins de fer, M. Guizot avec l’union douanière, M. Cunin-Gridaine avec la loi des sucres. (I, 170-1)

302.37 Vous n’avez] En résumé, Monsieur [Guizot], vous n’avez (I, 66)

302.38 transformer . . . Redoutez les] transformer Soyez franchement national dans le droit de visite; dans la politique intérieure redoutez les (I, 66)

303.7 clarté.] clarté! (I, 67)

303.17-31 Politics . . . hesitate.] [translated from:] [no paragraph] La politique, se disent-ils, a changé d’aspect; les esprits se sont calmés; il n’y a plus de situation violente où de grands principes, de grandes passions, de grands intérêts publics soient mis en question, dès-lors, qu’importe que le candidat soit un peu plus ou un peu moins de l’opposition, ce sera un peu plus ou un peu moins de paroles dans un sens ou dans un autre. Franchement, quand on voit les hommes d’Etat les plus opposés déclarer qu’ils ne gouverneraient pas différemment les uns des autres, l’électeur n’est-il pas en droit de traiter les questions de personnes avec indifference, et de porter sur son intérét personnel le degré de sollicitude qu’il leur eût accordé? [paragraph] Mais c’est horrible! la constitution alors est faussée dans son principe, qui dit gouvernement représentatif dit un gouvernement où l’opinion sincère du pays est avant tout représentée!—Eh! sans doute! mais si le pays n’a pas d’opinion? Voilà un incident que la constitution n’a pas prévu, et, croyez-moi, c’est le cas de beaucoup d’électeurs, l’enquête l’a suffisamment prouvé Ne vous étonnez donc pas que nombre de gens soient séduits par ce calcul naif. “Voici un candidat qui fera le bonheur du pays, en voici un autre qui fera le bonheur du pays et le mien, je serais un sot d’hésiter.” (II, 171-2)

308.35-7 “The . . . divided.”] [translated from.] [paragraph] Les meilleurs esprits, les coeurs les plus dévoués a la royauté nouvelle ne peuvent considérer aujourd’hui sans effroi le mince intervalle qui sépare les deux forces entre lesquelles se partage désormais le gouvernement, et les voyant armées pour l’attaque bien plus que pour la défense, sans barrières, sans remparts qui les mettent à l’abri d’un coup de main, les hommes d’Etat se demandent, si quelque circonstance imprévue rallumait les hostilités, de quel côte serait la victoire (I, 71-2)

308.39-309.11 when . . . disappear.] [translated from.] [paragraph] Les événemens enfantes par la première révolution avaient déjà prouve que lorsque le pouvoir populaire et le pouvoir royal sont seuls en face l’un de l’autre, la lutte commence et que l’un des deux doit inévitablement dominer l’autre. Il est vrai qu’un principe nouveau a reglé leurs rapports depuis l’établissement du 9 août, et peut-être n’a-t-on pas suffisamment apprecie jusqu’à ce jour l’heureuse influence que doit exercer sur nos destinées futures ce dernier compromis. Sous la préoccupation des périls qui menaçaient la jeune monarchie, il etait naturel qu’elle frappát davantage les esprits par ses lacunes que par ses élemens d’ordre et de stabilite, c’est ce qui est arrivé [preceding entry immediately follows] De la republique ou de la monarchie absolue, ils se demandent laquelle doit inspirer le plus de crainte. Et c’est un devoir d’instruire votre Altesse Royale que dans l’etat des esprits, la republique n’est pas considerée comme le danger le plus imminent ni le plus redoutable. “La sagesse du Roi. dit-on, a fortifié la royauté mais les précautions par lesquelles le pouvoir populaire avait pretendu assurer son contrôle ont tourne a sa confusion, la bourgeoisie ne fait usage de ses droits que pour decomposer par l’intrigue des Cabinets qui ne se maintiennent que par les faveurs. Perdant ainsi sa propre estime par l’intrigue et l’estime des autres par les faveurs, quel frein salutaire pourrait-elle opposer au pouvoir exécutif que l’intérêt des ministres est d’etendre incessamment? Sous cette double déconsideration qui paralyse l’action de ses mandataires, la France, dans un avenir plus ou moins lointain, marche fatalement au despotisme. Mais après le despotisme viennent les revolutions, et dans les révolutions les dynasties disparaissent.” (I, 71-2)

309.16 La] [no paragraph] La (I, 74)

309.16 n’est-elle] n’est-ce (I, 74)

309.41-310.1 originated . . . too.] [translated from.] [paragraph] Si je remonte à son origine, j’observe que la noblesse, dont nos pères ont vu les derniers instans, avait pris naissance dans la diversité de certaines fonctions militaires et dans les rapports hierarchiques qui s’etaient etablis entr’elles Les ducs commandaient les armees, les marquis veillaient sur les frontières, les comtes gouvernaient les provinces, les barons étaient les principaux officiers attaches à la personne du monarque, les chevaliers, des officiers inférieurs. La plupart de ces fonctions furent d’abord personnelles et la noblesse qu’elles conféraient l’etait aussi (I, 76-7)

310.5-9 Noblesse . . . dishonour.] [translated from.] [no paragraph] Noblesse oblige! Tel etait le premier enseignement que recevait l’héritier du nom Il avait l’obligation de tous les sentimens généreux, de la magnificence, de l’intrépidite, tant était universelle l’opinion que le titre etait seulement le signe d’une fonction, et les priviléges qu’il conferait, la juste recompense de services publics, de devoirs auxquels le titulaire n’aurait pu se soustraire sans lâchete et sans déshonneur. (I, 77-8)

310.15-35 The . . . blood.] [translated from.] La question n’est pas d’ennoblir les hommes en leur distribuant les titres de fonctions publiques qui ont cesse d’exister depuis huit ou dix siècles. La question aujourd’hui est d’ennoblir les fonctions modernes et les emplois publics, et de les élever peu à peu à un tel degré d’honneur que leurs qualifications deviennent, pour les races futures, de véritables titres de noblesse. [paragraph] Ainsi, la noblesse qu’il s’agit de créer c’est la noblesse gouvernementale, et, à vrai dire, il n’en a jamais existé d’autre. Si l’on entend par aristocratie, un corps d’individus distingués par des titres, par des qualités auxquelles ne sont attachées aucunes des attributions du Gouvernement, soyez assuré, Monseigneur, qu’il s’agit d’une noblesse à son déclin, mais l’histoire nous l’a prouvé, à son origine, ou à son apogée, toute aristocratie gouverne. Ce qu’il faut donc ennoblir aujourd’hui, c’est la fonction, c’est le pouvoir, ce sont les charges publiques. Il faut désirer voir se répandre cette idée que tout homme qui prend part au gouvernement de son pays, doit montrer plus de vertu, plus de patriotisme, plus de grandeur d’âme que le vulgaire. C’était déjà l’esprit de l’ancienne noblesse, au temps de sa splendeur, il existait des gens qui pouvaient subordonner l’intérêt de l’Etat à leurs intérêts de famille, il y en avait d’autres pour qui c’était un devoir constant de sacrifier la famille à l’Etat. Les premiers, lorsque l’ennemi foulait le sol français, pouvaient sans déshonneur éviter le danger, s’enfermer dans leurs maisons, se conserver pour leurs femmes et leurs enfans; c’étaient les bourgeois, les vilains, taillables et corvéables; mais les autres étaient obligés de tout quitter, femmes, enfans, terres et manoir, pour voler à l’ennemi, c’étaient les nobles qui devaient au Pays l’impôt du sang. (I, 83-4)

311.1-12 Fixity . . . incapacity.] [translated from.] La fixité d’abord, rien de plus contraire à l’influence que doit exercer l’administrateur sur ses administrés que ces fréquens changemens de résidence qui permettent à un bien petit nombre de se familiariser avec les besoins particuliers a leurs localités, et d’attirer la confiance publique. [paragraph] La responsabilité ensuite, la centralisation excessive, qui place dans la main des ministres, seuls responsables, la décision des plus simples questions et la distribution des plus petits emplois, enlève à l’exercice du pouvoir sa considération et son autorité. Le crédit que tout employe inférieur peut opposer, par la personne des députés, à la juste surveillance de ses supérieurs, détruit les liens de la hiérarchie, decourage bien vite le zèle. Quel dévoûment attendre d’un fonctionnaire qui ne peut ni protéger le talent, ni réprimer l’insolence, ni congédier la paresse ou l’incapacité? (I, 85)

311.25-36 On . . . ornaments.] [translated from.] D’un côté, le rôle politique imposé à la plupart des fonctionnaires administratifs, tous les services relatifs aux élections et à la formation des majorités, services qu’ils ont dû rendre à l’autorité supérieure en dehors de leurs fonctions, ont diminué peu à peu la considération attachée à la carrière des emplois publics et en ont éloigné les grands propriétaires, les héritiers des noms illustres et des fortunes considérables. [paragraph] De l’autre côté, la réduction excessive des traitemens a rendu de plus en plus impossible l’exercice des fonctions administratives aux personnes qui ne jouissent pas d’une fortune patrimoniale. L’absence de concours et d’examens pour l’admission a la plupart des emplois civils, la haute influence exercée sur les ministres, sur les distributeurs des fonctions par les députés et les collèges électoraux ont éloigné, même des places les plus minimes et les plus obscures, la classe nombreuse d’où la république et l’empire avaient fait surgir tant de dévouemens et tant d’illustrations (II, 4-5)

311.37-312.4 What . . . France? . . . The . . . propriété.] [translated from.] [no paragraph] Qu’est-il resté de cette grande tentative impériale qui honorait le genie et les services publics et savait leur créer des positions égales aux plus grandes positions de la noblesse européenne? Qu’est devenu aujourd’hui ce proverbe national qui etait alors une vérité dans toutes les branches de l’activité administrative, que le dernier conscrit portait dans sa giberne le bâton de maréchal de France? [ellipsis indicates 4-sentence omission] [paragraph] Aujourd’hui, les grandes existences créées par l’empire ne sont plus qu’un souvenir; celle que la restauration n’avait pas créee, mais qu’elle avait satisfaite, à qui elle avait donné la première part dans le gouvernement des affaires communes, la grande propriété vit isolée, mécontente, égarée sur ses propres intérêts, faisant alliance, par dépit, avec ses ennemis les plus dangereux. La classe agricole et ouvrière est reléguée dans ses fermes, dans ses ateliers, et aucune sollicitude, aucun effort du gouvernement ne vient recruter dans son sein les grands dévouemens, les grands génies, comme aux beaux jours de la république et de l’empire. La bourgeoisie seule gouverne; nouvelle égalité, nouveau nivellement qui prétend tout abaisser à de mesquines proportions et concentrer tous les droits dans les régions moyennes de la petite propriété (II, 41-2)

312.6-9 It . . . does . . . Every . . . budget.] [translated from.] On dit avec raison que l’Américain ne croit pas à la misère, ce qui le rend très entreprenant en industrie. Le Français y croit. [ellipsis indicates 6-sentence omission] Tout petit électeur est conservateur-né de son patrimoine, et ne voulant rien hasarder pour l’établissement de ses enfans, il est invinciblement entraîné à grossir l’éternel surnumérariat des petits emplois inscrits au budget (II, 170)

312.19-23 The . . . suspicion.] [translated from.] Le pouvoir exécutif, interdisant à ses agens toute démarche, toute influence officielle dans les operations du corps électoral, rendrait immédiatement aux fonctions publiques leur honneur et leur dignité. L’habileté veritable, l’intelligence, l’expérience, le dévoûment, le patriotisme des serviteurs de l’Etat ne seraient plus à tout instant mis en suspicion (II, 34)

314.1-4 Elle forme . . . entier . . . L’oeuvre . . . civilisation.] On reconnaîtra, ce qui est la conséquence du caractère, des moeurs, de l’histoire du peuple français, que sa part dans le grand travail des nations, c’est le perfectionnement des institutions publiques, de l’égalite civile, de la sociabilité humaine et qu’elle forme . . . entier. [ellipsis indicates 2-page omission] [paragraph] Quand la France aura une intelligence nette de sa destinée sur le globe, quand un Cabinet tout entier aura le courage de proclamer hautement que l’oeuvre . . . civilisation, alors seulement les masses pourront comprendre toute la grandeur du regne de Louis-Philippe (II, 127, 129)

— La pairie dans ses rapports avec la situation politique, son principe, ses ressources, son avenir. Paris: Guyot, 1842.

reviewed: 297-316

quoted: 299, 299n, 303, 304, 305

299.27-8 “which . . . business.”] [translated in part from.] [paragraph] Si la Pairie considerait ce mode comme son arche de salut, comme l’unique moyen de conquérir le rang et le pouvoir auxquels elle a droit, elle s’epuiserait en efforts impuissans, et sa tactique ne serait pas sans danger, car prétendre introduire dans l’institution un nouveau principe, quand la loi qui la constitue compte à peine dix années d’existence, n’est-ce pas remettre en question la Charte tout entiere, offrir une arme puissante aux partisans de la réforme, ranimer enfin de vieilles querelles qui détournent l’esprit public des veritables affaires du pays, et les hommes d’Etat de leur gestion? (2)

299n.4-8 “Study . . . created.”] [translated from.] “Etudiez les masses, et vous verrez qu’il s’y passe quelque chose de semblable à la disposition qui a precedé la majorite de Louis XIV après la Fronde, et l’etablissement du Consulat a la fin du siècle dernier. Même lassitude, même degoût du bruit et de l’agitation, même affaiblissement de l’esprit de défiance, même indifference pour les droits qu’il avait créés (36-7)

303.36-304.2 There . . . manufactures.] [translated from.] Il a existe depuis 1830 deux politiques distinctes. [paragraph] L’une, que l’on peut appeler politique constituante, s’est appliquee à fonder la constitution, à la développer, a la défendre contre les attaques des partis et les répugnances de l’Europe. [paragraph] L’autre, que l’on peut nommer politique des affaires, s’est appliquée à protéger, a favoriser les interêts, les travaux de la societe dans les arts, les sciences, la religion, l’organisation militaire et diplomatique, l’administration intérieure, le commerce, l’agriculture, l’industrie (3)

304.6-34 Unhappily . . . fractions . . . Time . . . majority . . . Were . . . remedy.] [translated from.] Malheureusement il n’en est pas ainsi pour la politique des affaires, qui n’a pas encore inspiré aux hommes d’Etat un programme, un systême de gouvernement special à cette politique. Aussi, dès que l’existence de la monarchie n’est plus menacee, dès que les principes fondamentaux des constitutions ne sont plus mis en question, que voyons-nous? [paragraph] Le pouvoir devient faible, incertain, embarrasse. La majorité se decompose en nuances infinies, l’accord entre les Chambres semble compromis. [ellipsis indicates omission of previous clause plus a page] Le temps a résolu la plupart des questions de politique constituante soulevees au dedans et au dehors par l’établissement du regime nouveau, et il donne aujourd’hui la prépondérance en France et en Europe à la politique des affaires. Or, il n’y a pas encore en France de systême de gouvernement dans les affaires. L’opposition, à cet egard, n’est pas plus avancée que la majorité. Nous croyons donc qu’au-dessus de la lutte des opinions et des partis il y a, au moment où nous écrivons, un intérêt supérieur, une necessite urgente qui domine tout, même la question de cabinet. [ellipsis indicates omission of preceding sentence] [paragraph] Le cabinet serait renversé, que celui qui lui succéderait rencontrerait bientôt les mêmes attaques et les mêmes embarras, et il aurait moins de force pour en triompher, car il n’arriverait pas pour réparer des fautes, pour sauver le pays d’un dangereux entraînement. Aucune grande situation ne se rattacherait à son existence. Ce serait recommencer la carrière funeste des hésitations et des tâtonnemens dont la dissolution du ministère Molé fut le prélude. [preceding sentence omitted in translation] [paragraph] Avec un systême général de gouvernement dans les affaires, la situation change. [paragraph] S’il produit au grand jour et s’il rallie à lui les esprits éminens de toutes les nuances de la majorité, de deux choses l’une: ou le ministère l’adoptera, et il lui devra, dans ce cas, son salut, ou il le dédaignera, et le systême alors deviendra un instrument d’opposition d’où sortira tôt ou tard un cabinet durable. [paragraph] Telle est, au fond, la véritable situation politique avec ses difficultés et ses exigences. Le plus grand service que l’on puisse rendre aujourd’hui au pays, c’est d’introduire au milieu de ses affaires si languissantes, si épineuses, si complexes un systême général de gouvernement qui domine les intrigues, les petites passions des coteries qui ont remplacé les factions, et qui fasse intervenir dans les discussions un nouvel intérêt public assez considérable pour imposer aux industries et aux localites rivales l’union et l’accord. [paragraph] Douze années d’omnipotence parlementaire ont prouve que cette tâche était au-dessus des forces de la Chambre des députés. Les embarras les plus grands viennent de sa propre composition Ce n’est pas d’elle qu’on doit attendre le remède (4-6)

305.24-37 Every. . . . services.] [translated from.] En réalité, chaque peuple renferme et renfermera toujours probablement une administration et un public, c’est-a-dire deux sociétés l’une dont l’intérêt commun est la loi suprême, ou le principe de l’hérédité ne distribue pas les positions, qui classe les travailleurs d’après leur mérite, et les rétribue d’après leurs oeuvres, et qui compense la modicité des salaires par leur fixité et surtout par l’honneur et la considération l’autre, composée de propriétaires, de capitalistes, de maîtres et d’ouvriers, dont la loi suprême est celle de l’héritage, dont la règle principale de conduite est l’intérêt personnel, dont la concurrence et la lutte sont les éléments favoris. [paragraph] Ces deux sociéte [sic] se servent mutuellement de contre-poids, elles agissent et réagissent continuellement l’une sur l’autre. La tendance du public est d’introduire dans l’administration le principe d’émulation qui lui manque, le penchant de l’administration, conforme à sa mission, est d’introduire de plus en plus dans la grande masse du public des élémens d’ordre et de prevoyance. Dans cette double direction, l’administration et le public se sont rendus et se rendent journellement des services réciproques (12)

Edgar (of England). Referred to: 47n

Edward I (of England). Referred to: 38, 292

Edward III (of England). Referred to: 234

Edward (Prince of Wales).

note: known as the Black Prince.

referred to: 36n, 43

Edward the Confessor (of England). Referred to: 25

Eichhorn, Johann Gottfried.Antiqua historia ex ipsis veterum scriptorum graecorum narrationibus contexta. 4 vols. Leipzig: Weidmann, 1811-12.

referred to:368n

— Antiqua historia ex ipsis veterum scriptorum latinorum narrationibus contexta. 2 vols. Leipzig: Hahn, 1811.

referred to:368n

Elie, Jacob Job.

note: the references are in a quotation from Carlyle.

referred to: 145, 146, 147

Elizabeth I (of England).

note: the reference at 293 is in a quotation from Guizot.

referred to: 293, 348

Ellis, George. See George Canning, “New Morality.”.

Ellis, George James Welbore Agar.The True History of the State-Prisoner.Commonly Called “The Iron Mask:” Extracted from Documents in the French Archives. London: Murray, 1826

note: reviewed, with Delort, by Francis Palgrave, Quarterly Review, XXXIV (June, 1826), 19-35.

referred to: 62

Enghien, Louis Antoine Henri df Bourbon Condé, duc d’. See Charles X. Mémoire.

Entragues. See Antraigues.

Epicurus.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 166

Epréménil. See Du Val d’Eprémesnil.

Escherny, François Louis, comte d’. La philosophie de la politique, ou Principes généraux sur les institutions civiles, politiques et religieuses. 2 vols. Paris: n.p., 1796.

note: the quotation is taken from an Appendix to Vol. II of Campan’s Mémoires (q.v. for the collation).

quoted: 284-5

referred to: 285n

Estreville, Péronne d’.

note: the reference derives from Dulaure.

referred to: 49

Eudes I, duc de Bourgogne. Referred to: 29

Eudes, comte de Blois et de Champagne.

note: Eudes II of Blois, Eudes I of Champagne. JSM is mistaken in referring to him as brother of Henry I.

referred to: 29

The Examiner

note: the reference is to the Examiner’s articles on France, 1830-34, most of which were written by JSM himself.

referred to: 125

Exelmans, Rémi Joseph Isadore, comte. Speech in the French Chamber of Peers (16 Dec., 1834), National, 17 Dec., 1834, 2.

note: JSM uses the spelling Excelmans.

referred to: 198

Fantin Des Odoards, Antoine Etienne Nicolas.Histoire philosophique de la révolution de France (1796). New rev. ed. 4 vols. Paris: Perlet, et al., 1797.

note: JSM uses the spelling Desodoards.

referred to: 75n

Faucher, Léonard Joseph. Referred to: 337

Fauchet, Claude, abbé.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 146

Fénelon, François Salignac de la Mothe.

note: the reference, in a quotation from Carlyle, derives from Montgaillard.

referred to: 140

Ferdinand VII (of Spain). Referred to: 89, 179

Ferrières, Charles Elie, marquis de.Mémoires du marquis de Ferrières, aveg une notice sur sa vie, des notes et des éclaircissemens historiques (1821). 2nd ed. 3 vols. Paris: Baudouin, 1821-22.

note: part of Collection des mémoires, ed. Berville and Barrière, q.v.

quoted: 88, 91, 96, 107

referred to: 73n, 74n, 75n, 76n, 85n, 87n, 88, 94, 96, 100n, 108

88.9-10 “Trente régimens,” . . . “marchaient . . . états”,] [paragraph] Cependant trente régimens marchaient . . . états (I, 71)

88.16 étaient] s’étaient [treated as typographical error in this ed.] (I, 130)

88.27 desseins] intérêts (I, 131)

88.28-9 au . . . Paris] [not in italics] (I, 131)

88.30 états-généraux] états (I, 131)

88.30 enlever les députés] [not in italics] (I, 131)

88.31 en . . . force] [not in italics] (I, 131)

88.32 dissoudre l’assemblée] [not in italics] (I, 131)

88.33 les] la [treated as typographical error in this ed.] (I, 131)

91.13-14 pas même une] pas une (I, 75)

91.16 “Ils] On eût dit que les nouveaux ministres, assures du succes, laissaient marcher l’insurrection, et voulaient autoriser le déploiement des mesures de rigueur qu’ils etaient résolus d’employer, ils (I, 115-16)

96.22-3 “ne . . . guerre, de sang, et de vengeance.”] La plupart, indiscrets, bouffis d’orgueil, irrités de la moindre résistance, ne . . . guerre, que de sang, que de vengeance (II, 254)

107.10-11 “les Girondins . . . vues,”] [paragraph] Les Girondins . . . vues, c’était une mesure extrême qui avait ses dangers ils résolurent de hasarder encore une démarche, et de tenter le rétablissement des trois ministres disgraciés (III, 165)

107.19-20 “la république . . . Girondins”,] La république . . . girondins, ni dans celle de la grande majorité de la nation (III, 242)

Ferron, Jourdan. Referred to: 49

Fielding, Henry.Joseph Andrews (1742). In Works with a Life of the Author. 12 vols. London: Otridge and Rackham, et al., 1824, V-VI.

note: in SC. The reference is to Parson Adams.

referred to: 164

Fieschi, Giuseppe. Referred to: 178, 205, 208

Filicaja, Vincenzio da. “All’Italia, Sonnetto 1.” In Poesie toscane. Florence: Matini, 1707.

quoted:376n

376n.8 Dono . . . bellezza.] Italia, Italia, o tu, cui feo la Sorte / Dono . . . bellezza, onde hai Funesta dote d’infiniti guai, / Che in fronte scritti per gran doglia porte (320, ll. 1-4)

Flesselles, Jacques de.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 145

Flocon, Ferdinand.

note: the reference at 321 is to him as one of four accepted into the Provisional Government of 1848, that at 332 is to him as one of its members.

referred to: 321, 332

Florus, Drepanius. “Querela de divisione imperii post mortem Ludovici Pii.” In Recueil des historiens des Gaules et de la France. Ed. Martin Bouquet, et al. 24 vols. Paris: Aux dépens des libraires associés, et al., 1738-1904, VII, 301-4.

note: the reference derives from Guizot.

referred to: 280

Fonfrède, Jean Baptiste Boyer. Referred to: 107

Fouché, Joseph.

note: the quotation (repeated) has not been located in a primary source.

quoted: 174, 175

referred to: 174

Foullon, Joseph François.

note: the reference at 9 is in a quotation from Mignet, who uses the spelling Foulon, that at 87 is to him as a member of the new ministry following Necker’s dismissal.

referred to: 9, 87

Foy, Maximilien Sébastien. Referred to: 177

Francis I. See François I.

Francis of Assisi. See St. Francis.

François I (of France).

note: the reference at 253 is in a quotation from Michelet, that at 341 is in a quotation from Lamartine.

referred to: 253, 341

Frayssinous, Denis, comte (évéque de Hermopolis). Speech of 26 May, 1826 (Deputies), Le Moniteur Universel, 29 May, 1826, 819-20.

referred to: 189

— Speech of 4 July, 1826 (Peers), Le Moniteur Universel, 6 July, 1826, 1021.

referred to: 189

Frederick II (Holy Roman Emperor).

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 248

Frederick II (of Prussia).

note: known as the Great. The reference is in a quotation from Carlyle, who refers to him as “the great Fritz.”

referred to: 165

Frederick William II (of Prussia).

note: the reference is to him as the “infuriated despot.”

referred to: 78

Froissart, Jean.Chroniques. In Collection des chroniques nationales françaises écrites en langue vulgaire du treizièmé au seizième siecle. Ed. Jean Alexandre Buchon. 48 vols. Paris: Verdière, 1824-26, I-XV.

note: this ed. used for ease of reference.

referred to: 36n, 185

Galt, John.Ringan Gilhaize, or, The Covenanters. 3 vols. Edinburgh: Oliver and Boyd, 1823.

referred to: 57

Gardien, Jean François Martin.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the members of the Commission of Twelve.

referred to: 12

Garnier-Pagès, Louis Antoine.

note: the references are to him as one of the members of the Provisional Government of 1848.

referred to: 321, 332

— Speech in the French National Assembly (24 Oct., 1848), Moniteur, 25 Oct., 1848, 2966-7.

note: the French original, to which the collation applies, is given by JSM in his footnote.

quoted: 328, 328n

328n 4-8 “Je le . . . France?”] Depuis, dans un jour de colere, le peuple entier, les ouvriers, la garde nationale, l’armée elle-même, tout le peuple se souleva, et notre glorieuse revolution de février fut faite: et ici, je dis à tous et je le demande à tous, est-ce que dans le premier jour il n’était pas évident que la revolution qui se faisait etait une revolution politique et morale, surtout morale? est-ce qu’il n’était pas évident aux yeux de tous que cette grande révolution avait été précédée par une réaction réelle, irrésistible, contre la corruption, dans tout ce qu’il y avait d’honnête et de généreux dans le coeur de la France? (2966)

Gazette de France.

note: the reference, an indirect quotation in a quotation from Dulaure, is to criticism of Dulaure’s Histoire (q.v.) in Oct., 1821; the specific terms do not occur in the mention of the work on 18 Oct., or in the review of it on 30 Aug.

referred to: 21n

Genghis Khan. Referred to: 24

Gensonné, Armand.

note: the references at 102-3 are in a quotation from Bailleul. See also Guadet, “Copie.”

referred to: 102-3, 106, 107, 108

Georgel, Jean François.Mémoires pour servir à l’histoire des événemens de la fin du dix-huitième siècle depuis 1760 jusqu’en 1806-1810, par un contemporain impartial. 6 vols. Paris: Eymery and Delaunay, 1817-18.

referred to: 79n, 108

Georget.

note: not otherwise identified, the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 145

Gerbert. See Sylvester II.

Gibbon, Edward.The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. 6 vols. London: Strahan and Cadell, 1776-88.

referred to: 134, 136, 264

Gildas.Opus novum. Gildas britannus monachus cui sapientis cognomatu est inditum, de calamitate excidio, & conquestu britanniae, quam angliam nunc vocant, author vetustus a multis diu desyderatus, & nuper in gratiam. Ed. Polydore Vergil and Robert Ridley. London: Tonstall, 1525.

note: Gildas is the source for the story that Aetius, a Roman consul, received in 446 a letter entitled “The Groans of the Britons.” The reference is in a quotation from Guizot.

referred to: 263

Girardin, Emile de. Referred to: 212n

Glück, Christoph Willibald von.Iphegenia in Aulis (1774).

note: the reference, in a quotation from Carlyle, is to an anecdote told by Guillaume Olivier de Corancez in the Journal de Paris, 21 Aug., 1788, 1009-10.

referred to: 147

Godwin (Earl of Wessex). Referred to: 25, 26

Godwin, William.Things As They Are, or, The Adventures of Caleb Williams (1794) 4th ed. 3 vols. London: Simpkin and Marshall, 1816.

note: in SC.

referred to: 157, 299

Goethe, Johann Wolfgang von.

note: see also Sarah Austin, Characteristics.

referred to: 184

— Wilhelm Meisters Lehrjahre (1795-96). In Werke. 55 vols. in 36. Stuttgart and Tübingen: Cotta’schen Buchhandlung, 1828-33, XVIII-XX.

note: in SC. The quotation is in a quotation from Carlyle.

quoted: 151

referred to:379

151.3-4 “Man,”. . . . “is for ever interesting to man, nay, properly there is nothing else interesting.”] [translated from:] Sie haben Recht, versetzte er mit einiger. Verlegenheit, der Mensch ist dem Menschen das Interessanteste und sollte ihn vielleicht ganz allein interessieren (XVIII, 158, II, iv)

Goldsmith, Oliver.

note: for examples of Goldsmith’s generosity, see Thomas Percy, “Life of Dr. Oliver Goldsmith,” in The Miscellaneous Works of Oliver Goldsmith, 4 vols. (London: Johnson, et al., 1801), I, 1-118.

referred to: 214

— The History of England, from the Earliest Times to the Death of George II. 4 vols. London: Davies, et al., 1771.

referred to:367

Gomaire, Jean René.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the members of the Commission of Twelve.

referred to: 12

Gondran.

note: not otherwise identified than as a Captain, the quotation is in a quotation from Carlyle.

quoted: 157

Goudchaux, Michel. “Déposition de M. Goudchaux, à titre de renseignement (25 juillet).” In Rapport de la commission d’enquéte (q.v.), I, 288-90.

referred to: 328

Gouvion, Jean Baptiste.

note: the references are in quotations from Carlyle, who refers to him as de Gouvion.

referred to: 151-2, 153

Gramont, Antoine, duc de.Mémoires du marechal de Gramont. In Collection des mémoires relatifs à l’histoire de France. Ed. Claude Bernard Petitot. 2nd ser. 78 vols. Paris: Foucault, 1820-29, LVI, 243-LVII, 118.

referred to:376

Grégoire, Henri, abbé. Referred to: 177, 177n

Gregory I (the Great). See St. Gregory I.

Gregory VII. See St. Gregory VII.

Gregory IX (Pope).

note: the reference is in a quotation from Sismondi.

referred to: 39

Gregory of Tours. See St. Gregory of Tours.

Grey, Charles (Lord). Referred to: 329

Guadet, Marguerite Elie.

note: the reference at 102-3 is in a quotation from Bailleul, that at 105 is in a quotation from Toulongeon.

referred to: 102-3, 105, 106, 107, 108

—, et al. “Copie de la lettre écrite au citoyen Boze, par Guadet, Vergniaud et Gensonné.” In Charles François Du Périer Dumouriez. La vie et les mémoires (q.v.), II, 422-6.

referred to: 103

Guibert.

note: Abbot of Nogent. The quotation derives from Sismondi (q.v. for the collation).

quoted: 31

Guillaume.

note: brother-in-law of Guy de la Roche-Guyon.

referred to: 32

Guillaume de Nogaret. Referred to: 244

Guinard, Auguste.

note: the reference is to the leading members of the Société des Droits de l’Homme.

referred to: 128

Guizot, François Pierre Guillaume.

note: the reference at 301 is in a quotation from Duveyrier.

referred to: 134n, 185, 188, 190, 192, 193, 227-30, 231, 259-94 passim, 301, 302, 367-93

— Cours d’histoire moderne: histoire de la civilisation en France, depuis la chute de l’empire romain jusqu’en 1789, 5 vols. Paris: Pichon and Didier, 1829-32.

note: in SC, with “I” to “V” on spines: cf. the next entry, which has the same general title. We have adopted the short title JSM uses, i.e., Civilisation en France.

reviewed: 257-94, 367-93

quoted: 271-2, 275, 276, 276-7, 277, 277-8, 278, 279, 280, 281, 286-7, 287, 287-8, 375, 376, 377, 378, 389, 389-90, 392

referred to: 186, 228, 229, 230, 231

271.36-272 41 Liberty . . . authority.] [translated from.] Un fait immense, et beaucoup trop peu remarqué, à mon avis, me frappe d’abord, c’est que le principe de la liberté de penser, le principe de toute philosophie, la raison se prenant elle-même pour point de départ et pour guide, est une idée essentiellement fille de l’antiquité, une idée que la société moderne tient de la Grèce et de Rome. Nous ne l’avons évidemment reçue ni du Christianisme, ni de la Germanie, car elle n’était contenue ni dans l’un ni dans l’autre de ces élemens de notre civilisation. Elle était puissante au contraire, dominante dans la civilisation gréco-romaine c’est là sa véritable origine, c’est la le legs le plus précieux qu’ait fait l’antiquité au monde moderne, legs qui n’a jamais été absolument suspendu et sans valeur, car vous avez vu l’idée mère de la philosophie, le droit de la raison a partir d’elle-même, animant les ouvrages et la vie de Jean-le-Scot, et le principe de la liberte de la pensée debout encore, au IXe siècle, en face du principe de l’autorité (III, 191-2)

275.15-44 We . . . it.] [translated from.] [no paragraph] Tout à l’heure, nous assistions au dernier âge de la civilisation romaine, et nous la trouvions en pleine décadence, sans force, sans fecondité, sans éclat, incapable, pour ainsi dire, de subsister. La voilà vaincue, ruinée par les barbares, et tout à coup elle reparaît, puissante, féconde, elle exerce sur les institutions et les moeurs qui s’y viennent associer, un prodigieux empire, elle leur imprime de plus en plus son caractère, elle domine, elle métamorphose ses vainqueurs. [paragraph] Deux causes, entre beaucoup d’autres, ont produit ce résultat la puissance d’une legislation civile, forte et bien liée, l’ascendant naturel de la civilisation sur la barbarie. [paragraph] En se fixant, en devenant propriétaires, les barbares contractèrent, soit entre eux, soit avec les Romains, des relations beaucoup plus variées et plus durables que celles qu’ils avaient connues jusqu’alors, leur existence civile prit plus d’etendue et de permanence. La loi romaine pouvait seule la régler, elle seule était en mesure de suffire à tant de rapports. Les barbares, tout en conservant leurs coutumes, tout en demeurant les maîtres du pays, se trouvèrent pris, pour ainsi dire, dans les filets de cette législation savante, et obligés de lui soumettre, en grande partie, non sans doute sous le point de vue politique, mais en matière civile, le nouvel ordre social. [paragraph] Le spectacle seul de la civilisation romaine exerçait d’ailleurs sur leur imagination un grand empire. Ce qui émeut aujourd’hui notre imagination, ce qu’elle cherche avec avidité dans l’histoire, les poèmes, les voyages, les romans, c’est le spectacle d’une société étrangere à la régularité de la nôtre; c’est la vie sauvage, son indépendance, sa nouveauté, ses aventures. Autres étaient les impressions des barbares; c’est la civilisation qui les frappait, qui leur semblait grande et merveilleuse: les monumens de l’activité romaine, ces cités, ces routes, ces aqueducs, ces arènes, toute cette société si régulière, si prévoyante, si variée dans sa fixité, c’était là le sujet de leur étonnement, de leur admiration. Vainqueurs, ils se sentaient inférieurs aux vaincus, le barbare pouvait mépriser individuellement le romain, mais le monde romain, dans son ensemble, lui apparaissait comme quelque chose de supérieur, et tous les grands hommes de l’âge de la conquête, les Alaric, les Ataulphe, les Théodoric et tant d’autres, en détruisant et foulant aux pieds la société romaine, faisaient tous leurs efforts pour l’imiter (I, 386-8)

276.26-33 The . . . mankind? . . .] [translated from.] [no paragraph] On lui rend même souvent des hommages aveugles, on lui prodigue, pour ainsi dire, au hasard le génie et la gloire. Et en même temps, on répète qu’il n’a rien fait, rien fondé, que son empire, ses lois, toutes ses oeuvres ont péri avec lui. Et ce lieu commun historique amène une foule de lieux communs moraux sur l’impuissance des grands hommes, leur inutilité, la vanité de leurs desseins, et le peu de traces réelles qu’ils laissent dans le monde, apres l’avoir sillonné en tous sens. [paragraph] Tout cela serait-il vrai, Messieurs? La destinée des grands hommes ne serait-elle en effet que de peser sur le genre humain et de l’étonner? [final ellipsis indicates 3-sentence omission] (II, 262-3)

276.34-277.30 At . . . him.] [translated from.] Au premier aspect, il semble qu’il en soit ainsi, et que le lieu commun ait raison. Ces victoires, ces conquétes, ces institutions, ces réformes, ces desseins, toute cette grandeur, toute cette gloire de Charlemagne se sont évanouies avec lui, on dirait un météore sorti tout à coup des ténèbres de la barbarie pour s’aller perdre et éteindre aussitôt dans les ténèbres de la feodalité. Et l’exemple n’est pas unique dans l’histoire, le monde a vu plus d’une fois, nous avons vu nous-mêmes un empire semblable, un empire qui prenait plaisir à se comparer à celui de Charlemagne, et en avait le droit, nous l’avons vu tomber également avec un homme. [paragraph] Gardez-vous cependant, Messieurs, d’en croire ici les apparences, pour comprendre le sens des grands événemens et mesurer l’action des grands hommes, il faut pénétrer plus avant. [paragraph] Il y a dans l’activité d’un grand homme deux parts, il joue deux rôles, on peut marquer deux époques dans sa carrière. Il comprend mieux que tout autre les besoins de son temps, les besoins réels, actuels, ce qu’il faut a la société contemporaine pour vivre et se développer régulierement. Il le comprend, dis-je mieux que tout autre, et il sait aussi mieux que tout autre s’emparer de toutes les forces sociales et les diriger vers ce but, De là son pouvoir et sa gloire c’est là ce qui fait qu’il est, des qu’il paraît, compris, accepté, suivi, que tous se prétent et concourent a l’action qu’il exerce au profit de tous. [paragraph] Il ne s’en tient point là les besoins réels et genéraux de son temps à peu pres satisfaits, la pensée et la volonte du grand homme vont plus loin. Il s’élance hors des faits actuels, il se livre à des vues qui lui sont personnelles, il se complaît à des combinaisons plus ou moins vastes, plus ou moins spécieuses, mais qui ne se fondent point, comme ses premiers travaux, sur l’état positif, les instincts communs, les voeux determines de la sociéte, en combinaisons lointaines et arbitraires, il veut, en un mot, étendre indéfiniment son action, posséder l’avenir comme il a possédé le présent. [paragraph] Ici commencent l’egoisme et le réve pendant quelque temps, et sur la foi de ce qu’il a déjà fait, on suit le grand homme dans cette nouvelle carrière; on croit en lui, on lui obéit, on se prête, pour ainsi dire, à ses fantaisies, que ses flatteurs et ses dupes admirent même et vantent comme ses plus sublimes conceptions. Cependant le public, qui ne saurait demeurer long-temps hors du vrai, s’aperçoit bientôt qu’on l’entraîne où il n’a nulle envie d’aller, qu’on l’abuse et qu’on abuse de lui. Tout à l’heure le grand homme avait mis sa haute intelligence, sa puissante volonte au service de la pensee generale, du voeu commun, maintenant il veut employer la force publique au service de sa propre pensee, de son propre désir, lui seul sait et veut ce qu’il fait. On s’en inquiète d’abord, bientôt on s’en lasse, on le suit quelque temps mollement, à contre-coeur, puis on se recrie, on se plaint, puis enfin on se sépare, et le grand homme reste seul, et il tombe: et tout ce qu’il avait pense et voulu seul, toute la partie purement personnelle et arbitraire de ses oeuvres tombe avec lui (II, 263-5)

277.35-8 “They . . . necessity.”] [translated from.] [paragraph] De ce tableau seul il resulte clairement que ces guerres ne ressemblent point a celles de la première race ce ne sont point des dissensions de tribu à tribu, de chef à chef, des expéditions entreprises dans un but d’établissement ou de pillage, ce sont des guerres systematiques, politiques, inspirees par une intention de gouvernement, commandées par une certaine necessite (II, 273)

277.42-278.24 At . . . changed] [translated from:] A la mort de Charlemagne, la conquête cesse, l’unité s’évanouit, l’empire se demembre et tombe en tous sens, mais est-il vrai que rien n’en reste, que toute l’oeuvre guerrière de Charlemagne disparaisse, qu’il n’ait rien fait, rien fondé? [paragraph] Il n’y a qu’un moyen de répondre à cette question il faut se demander si, après Charlemagne, les peuples qu’il avait gouvernes se sont retrouvés dans le même etat, si cette double invasion qui, au nord et au midi, menaçait leur territoire, leur religion et leur race, a repris son cours; si les Saxons, les Slaves, les Avares, les Arabes ont continué de tenir dans un etat d’ébranlement et d’angoisse les possesseurs du sol romain. Evidemment, il n’en est rien. Sans doute l’empire de Charlemagne se dissout, mais il se dissout en Etats particuliers qui s’élèvent comme autant de barrières sur tous les points où subsiste encore le danger. Avant Charlemagne, les frontières de Germanie, d’Italie, d’Espagne, étaient dans une fluctuation continuelle, aucune force politique, constituée, n’y était en permanence, aussi etait-il contraint de se transporter sans cesse d’une frontière à l’autre, pour opposer aux envahisseurs la force mobile et passagère de ses armées. Après lui, de vraies barrières politiques, des Etats plus ou moins bien organisés, mais réels et durables, s’élèvent: les royaumes de Lorraine, d’Allemagne, d’Italie, des deux Bourgognes, de Navarre, datent de cette époque, et malgré les vicissitudes de leur destinée, ils subsistent et suffisent pour opposer au mouvement d’invasion une résistance efficace. Aussi ce mouvement cesse, ou ne se reproduit plus que par la voie des expéditions maritimes, désolantes pour les points qu’elles atteignent, mais qui ne peuvent se faire avec de grandes masses d’hommes, ni amener de grands résultats [paragraph] Quoique la vaste domination de Charlemagne ait disparu avec lui, il n’est donc pas vrai de dire qu’il n’ait rien fondé, il a fondé tous les Etats qui sont nés du démembrement de son Empire. Ses conquêtes sont entrées dans des combinaisons nouvelles, mais ses guerres ont atteint leur but. La forme a changé, mais au fond l’oeuvre est restée. (II, 276-8)

278.39-41 “The . . . departed.”] [translated from.] Je crois en effet qu’il l’avait essayé, mais qu’il y avait très-peu réussi, malgré l’unité malgré l’activité de sa pensée et de son pouvoir, le désordre était autour de lui immense, invincible, il le réprimait un moment, sur un point, mais le mal régnait partout où ne parvenait pas sa terrible volonté, et là où elle avait passe, il recommençait dès qu’elle s’était éloignée. (II, 278-9)

279.14-40 Is . . . much] [translated from:] [no paragraph] Maintenant je reproduis ici la question que j’élevais tout à l’heure sur les guerres de Charlemagne est-il vrai, est-il possible que, de ce gouvernement si actif, si puissant, rien ne soit resté, que tout ait disparu avec Charlemagne, qu’il n’ait rien fondé au dedans et pour l’état social? [paragraph] Ce qui est tombe avec Charlemagne, ce qui tenait à lui seul et ne pouvait lui survivre, c’est le gouvernement central. Après s’être prolongées quelque temps sous Louis le débonnaire et Charles le chauve, mais de plus en plus sans force et sans effet, les assemblées générales, les missi dominici, toute l’administration centrale et souveraine ont disparu, mais il n’en a pas été ainsi du gouvernement local, de ces ducs, comtes, vicaires, centeniers, bénéficiers, vassaux, qui, sous Charlemagne, en exerçaient les pouvoirs. Avant lui, le désordre n’était pas moindre dans chaque localité que dans l’Etat en général les propriétés, les magistratures changeaient sans cesse de main, aucune régularité, aucune permanence dans les situations et les influences locales. Pendant les quarante-six années de son gouvernement, elles eurent le temps de s’affermir sur le même sol, dans les mêmes familles, elles devinrent stables, première condition du progrès qui devait les rendre indépendantes, héréditaires, c’est-à-dire en faire les élémens du regime féodal Rien a coup sûr ne ressemble moins à la féodalité que l’unité souveraine à laquelle aspirait Charlemagne; et pourtant c’est lui qui en a été le véritable fondateur c’est lui qui, en arrêtant le mouvement extérieur de l’invasion, en réprimant jusqu’à un certain point le désordre intérieur, a donné aux situations, aux fortunes, aux influences locales, le temps de prendre vraiment possession du territoire et de ses habitans. Après lui, son gouvernement général a peri comme ses conquêtes, la souveraineté unique comme l’empire, mais de même que l’empire s’est dissous en Etats particuliers qui ont vecu d’une vie forte et durable, de même, la souveraineté centrale de Charlemagne s’est dissoute en une multitude de souverainetés locales qui avaient puise dans sa force et acquis, pour ainsi dire, sous son ombre, les conditions de la réalité et de la durée. En sorte que sous ce second point de vue, et en pénétrant au delà des apparences, il a beaucoup fait et beaucoup fondé. (II, 293-5)

280.11-22 This . . . duration.] [translated from.] C’était là, en lui, la part de l’égoisme et du rêve; ce fut en cela aussi qu’il échoua L’empire romain et son unité répugnaient invinciblement à la nouvelle distribution de la population, aux relations nouvelles, au nouvel état moral des hommes, la civilisation romaine ne pouvait plus entrer que comme un élément transformé dans le monde nouveau qui se préparait. Cette pensée, ce voeu de Charlemagne n’étaient point une pensée, un besoin public. Ce qu’il avait fait pour l’accomplir périt avec lui. De cela même, cependant, quelque chose resta; ce nom d’empire d’occident qu’il avait relevé, et les droits qu’on croyait attachés au titre d’empereur, rentrèrent, si je puis ainsi parler, au nombre des élémens de l’histoire, et furent encore, pendant plusieurs siècles, un objet d’ambition, un principe d’évènemens. En sorte que, même dans la portion purement égoiste et éphemère de ses oeuvres, on ne peut pas dire que la pensée de Charlemagne ait été absolument stérile, ni que toute durée lui ait manqué. (II, 306-7)

281.7-23 The . . . Charlemagne.] [translated from.] Or, l’état moral et l’état social des peuples, à cette époque, répugnaient également à toute association, à tout gouvernement unique et étendu. Les hommes avaient peu d’idées et des idees fort courtes. Les relations sociales étaient rares et étroites. L’horizon de la pensée et celui de la vie étaient extrêmement bornés. A de telles conditions, une grande société est impossible. Quels en sont les liens naturels, nécessaires? d’une part le nombre et l’étendue des relations, de l’autre le nombre et l’etendue des idées par lesquelles les hommes communiquent et se tiennent. Dans un pays et un temps ou il n’y a ni relations ni idées nombreuses et étendues, évidemment les liens d’une grande société, d’un grand Etat, sont impossibles. C’était-là précisément le caractère de l’époque dont nous nous occupons. Les conditions fondamentales d’une grande société n’y existaient donc pas. De petites sociétés, des gouvernemens locaux, des sociétés et des gouvernemens taillés en quelque sorte la a mesure des idées et des relations humaines, cela seul était possible. Cela seul en effet réussit a se fonder [paragraph] Les élémens de ces petites sociétes, de ces petits gouvernmens locaux, etaient tout trouvés. Les possesseurs de bénéfices tenus du roi ou de domaines occupés par la conquéte, les comtes, les ducs, les gouverneurs de provinces etaient semes ça et la sur le territoire. Ils devinrent les centres naturels d’associations correspondantes Autour d’eux s’agglomererent, de gré ou de force, les habitans, libres ou esclaves, des environs, et ainsi se formerent ces petits Etats, ces fiefs dont je parlais tout a l’heure, et une multitude d’autres moins importans, et qui n’ont pas eu la même existence historique. C’est-la, Messieurs, la cause dominante, la vraie cause de la dissolution de l’empire de Charlemagne. (II, 451-2)

286.23-287.3 No . . . will.] [translated from.] Que la réforme sociale qui s’est accomplie de notre temps, sous nos yeux, soit immense, nul homme de sens ne le peut contester. Jamais les relations humaines n’ont eté réglees avec plus de justice, jamais il n’en est resulte un bien-être plus général. [paragraph] Non-seulement la rétorme sociale est grande, mais je suis convaincu qu’une réforme morale correspondante s’est aussi accomplie, qu’a aucune epoque peut-être il n’y a eu, à tout prendre, autant d’honnéteté dans la vie humaine, autant d’hommes vivant régulièrement, que jamais une moindre somme de force publique n’a été necessaire pour réprimer les volontés individuelles. La moralite pratique a fait, j’en suis convaincu, presque les mêmes progrès que le bien-être et la prospérite du pays. [paragraph] Mais sous un autre point de vue, nous avons, je crois, beaucoup à gagner, et nous sommes justement reprochables. Nous avons vécu, depuis cinquante ans, sous l’empire d’idees generales de plus en plus accreditees et puissantes, sous le poids d’évenemens redoutables, presque irresistibles. Il en est resulte une certaine faiblesse, une certaine mollesse dans les esprits et dans les caracteres. Les convictions et les volontés individuelles manquent d’énergie et de confiance en elles-mêmes. On croit à une opinion commune, on obéit à une impulsion génerale, on cede à une necessite exterieure. Soit pour résister, soit pour agir, chacun a peu d’idee de sa propre force, peu de confiance dans sa propre pensée. L’individualité, en un mot, l’energie intime et personnelle de l’homme est faible et timide. Au milieu des progrès de la liberté genérale, beaucoup d’hommes semblent avoir perdu le sentiment fier et puissant de leur propre liberte. [paragraph] Messieurs, tel n’était pas le moyen âge. La condition sociale y etait déplorable, la moralité humaine fort inferieure à ce qu’on en a dit, fort inférieure à celle de nos jours. Mais dans beaucoup d’hommes, l’individualité etait forte, la volonté énergique. Il y avait alors peu d’idees generales qui dominassent tous les esprits, peu d’événemens qui, dans toutes les parties du territoire, dans toutes les situations, pesassent sur les caractères. L’individu se déployait pour son compte, selon son penchant, irregulierement et avec confiance, la nature morale de l’homme apparaissait çà et là dans toute son ambition, avec toute son énergie. Spectacle non-seulement dramatique, attachant, mais instructif et utile, qui ne nous offre rien à regretter, rien à imiter, mais beaucoup à apprendre, ne fût-ce qu’en eveillant sans cesse notre attention sur ce qui nous manque, en nous montrant ce que peut un homme quand il sait croire et vouloir. (IV, 29-31)

287.19-22 “Accordingly . . . nature.”] [translated from.] Aussi. independamment de toute cause étrangère, par sa seule nature, par sa tendance propre, la societé féodale etait-elle toujours en question, toujours sur le point de se dissoudre, incapable du moins de subsister regulièrement et de se développer sans se dénaturer. (IV, 366)

287.28-9 “A . . . fiefs.”] [translated from.] [paragraph] Et d’abord une prodigieuse inegalité s’introduisit très-vite entre les possesseurs de fiefs. (IV, 366)

287.30-288.3 Thus . . . subordinate.] [translated from.] Ainsi, Messieurs, par cela seul que le lien social manquait à la féodalité, les libertés féodales périssaient rapidement, les excès de l’indépendance individuelle compromettaient perpétuellement la societé, elle ne trouvait, dans les relations des possesseurs de fiefs, ni de quoi se maintenir régulièrement, ni de quoi se développer, elle eut recours à d’autres principes, à des principes contraires à ceux de la féodalite, elle chercha dans d’autres institutions les moyens dont elle avait besoin pour devenir permanente, régulière, progressive. La tendance vers la centralisation, vers la formation d’un pouvoir supérieur aux pouvoirs locaux, fut rapide. Bien avant que la royauté générale, la royauté qui est devenue la royauté française, intervînt sur tous les points du territoire, il s’y était formé, sous les noms de duché, de comté, de vicomté, etc., plusieurs petites royautés, investies du gouvernement central, dans telle ou telle province, et sous la main desquelles les droits des possesseurs de fiefs, c’est-à-dire les souverainetés locales, s’abaissaient de plus en plus (IV, 370-1)

375.13-23 I . . . epoch.] [translated from.] Je porte mes regards sur les temps de la plus grande activité intellectuelle de l’Angleterre, sur les époques où il semble que les idees, le mouvement des esprits aient tenu le plus de place dans son histoire, je prends la crise politique et religieuse des XVIe et XVIIe siècles. Personne n’ignore quel prodigieux mouvement a travaille alors l’Angleterre. Quelqu’un pourrait-il me dire quel grand systeme philosophique, quelles grandes doctrines générales, et devenues européennes, ce mouvement a enfantés? Il a eu d’immenses et admirables résultats, il a fondé des droits, des moeurs, il a non-seulement puissamment agi sur les relations sociales, mais sur les âmes, il a fait des sectes, des enthousiastes; il n’a guere éleve ni agrandi, directement du moins, l’horizon de l’esprit humain, il n’a point allumé un de ces grands flambeaux intellectuels qui éclairent toute une époque (I, 12)

376.11-17 No . . . it.] [translated from.] Il n’y a personne qui ne sache quelle a ete depuis cinquante ans l’activité de l’esprit en Allemagne, dans tous les genres, en philosophie, en histoire, en littérature, en poesie, il s’est avancé tres-loin, on peut dire qu’il n’a pas toujours suivi les meilleures voies, on peut contester une partie des résultats auxquels il est arrive, mais quant a l’énergie, à l’étendue du développement même, il est impossible de les contester. A coup sûr, l’état social, la condition publique, n’a point marché du même pied (I, 15)

377.29-42 There . . . country . . . which . . . myself . . . if . . . civilization.] [translated from.] Il y a un autre grand pays dont en vérité je parle par egard, par respect pour un peuple noble et malheureux, plutôt que par nécessité, je veux dire l’Espagne. Ni les grands esprits, ni les grands évènemens n’ont manqué à l’Espagne, l’intelligence et la societé humaine y ont apparu quelquefois dans toute leur gloire, mais ce sont des faits isolés, jetés çà et là dans l’histoire Espagnole, comme des palmiers sur les sables. Le caractère fondamental de la civilisation, le progrès, le progres général, continu, semble refusé, en Espagne, tant à l’esprit humain qu’à la société. C’est une immobilité solennelle, ou des vicissitudes sans fruit. Cherchez une grande idee ou une grande amélioration sociale, un système philosophique ou une institution féconde, que l’Europe tienne de l’Espagne; il n’y en a point ce peuple a eté isole en Europe, il en a peu reçu et lui a peu donne. Je me serais reproché d’omettre son nom, mais sa civilisation est de peu d’importance dans l’histoire de la civilisation europénne (I, 18-19)

378.17-30 Man . . . else.] [translated from:] [no paragraph] L’homme et la sociéte y ont toujours marché et grandi, je ne dirai pas de front et également, mais à peu de distance l’un de l’autre. A côté des grands evènemens, des révolutions, des améliorations publiques, on aperçoit toujours, dans notre histoire, des idées générales, des doctrines qui leur correspondent. Rien ne s’est passé dans le monde réel, dont l’intelligence ne se soit a l’instant saisie, et n’ait tiré pour son propre compte une nouvelle richesse, rien dans le domaine de l’intelligence, qui n’ait eu dans le monde réel, et presque toujours assez vite, son retentissement et son résultat. En général même, les idées en France ont précédé et provoqué les progrès de l’ordre social, ils se sont prépares dans les doctrines avant de s’accomplir dans les choses, et l’esprit a marché le premier dans la route de la civilisation. Ce double caractère d’activité intellectuelle et d’habileté pratique, de meditation et d’application, est empreint dans tous les grands évenemens de l’histoire de France, dans toutes les grandes classes de la société française, et leur donne une physionomie qui ne se retrouve point ailleurs (I, 20-1)

389.25-6 a glorious and powerful fact.] [translated from:] [paragraph] Fait glorieux et puissant. Messieurs, qui a rendu, du Ve au XIIIe siècle, d’immenses services à l’humanité (I, 424)

389.35-390.7 What . . . times.] [translated from.] Quel sens attachaient a ces mots [l’unité de l’Eglise], Messieurs, les hommes de cette époque, et quels progres avaient-ils déja faits dans cette voie? Qu’était vraiment, dans les esprits et dans les faits, cette société spirituelle, objet de leur ambition et de leur respect? Comment était-elle conçue et pratiquée? Il faut repondre a ces questions pour savoir ce qu’on dit quand on parle de l’unité de l’Eglise, et ce qu’on doit penser de ses principes comme de ses résultats. [paragraph] Une conviction commune, c’est-a-dire, une même idée reconnue et acceptée comme vraie, telle est la base fondamentale, le lien caché de la société humaine. On peut s’arrêter aux associations les plus bornées et les plus simples, ou s’élever aux plus compliquées, aux plus etendues, on peut examiner ce qui se passe entre trois ou quatre Barbares réunis pour une expédition de chasse, ou dans le sein d’une assemblée appelee a traiter des affaires d’un grand peuple, partout et dans tous les cas, c’est dans l’adhesion des individus à une même pensée que consiste essentiellement le fait de l’association tant qu’ils ne se sont pas compris et entendus, ils ne sont que des êtres isolés, placés les uns a côte des autres, mais qui ne se penètrent et ne se tiennent point. Un même sentiment une même croyance, quels qu’en soient la nature ou l’objet, telle est la condition première de l’etat social, c’est dans le sein de la vérité seulement, ou de ce qu’ils prennent pour la vérite, que les hommes s’unissent et que naît la société. Et en ce sens, un philosophe moderne! [footnote.] M. l’abbe de la Mennais. [text:] a eu grande raison de dire qu’il n’y a de societe qu’entre les intelligences, que la societe ne subsiste que sur les points et dans les limites ou s’accomplit l’union des intelligences que la ou les intelligences n’ont rien de commun, la société n’est pas, en d’autres termes, que la societé intellectuelle est la seule société, l’élement nécessaire et comme le fond de toutes les associations extérieures et apparentes. [paragraph] Or, le caractere essentiel de la vérité. Messieurs et précisément ce qui en fait le lien social par excellence, c’est l’unité. La verite est une, c’est pourquoi les hommes qui l’ont reconnue et acceptee sont unis, union qui n’a rien d’accidentel ni d’arbitraire, car la vérité ne dépend ni des accidens des choses, ni de l’incertitude des hommes rien de passager, car la vérité est éternelle, rien de borné car la verite est complète et infinie. Comme de la vérité, l’unité sera donc le caractere essentiel de la societe qui n’aura que la verite pour objet, c’est-à-dire de la societé purement spirituelle. Il n’y a pas, il ne peut y avoir deux sociétés spirituelles, elle est, de sa nature, unique et universelle. [paragraph] Ainsi est nee l’Eglise, de là cette unité qu’elle a proclamé comme son principe, cette universalite qui a toujours été son ambition. [4-sentence omission] Or, à quelle condition s’unissent les esprits dans la vérité? A cette condition qu’ils la connaissent et acceptent son empire quiconque obeit sans connaître la vérite, par ignorance et non par lumière, ou quiconque, ayant connaissance de la vérité, refuse de lui obéir, n’est pas entre dans la societe spirituelle nul n’en tait partie s’il ne voit et ne veut, elle exclut d’une part l’ignorance, de l’autre la contrainte elle exige de tous ses membres l’intime et personnelle adhesion de l’intelligence et de la liberte. [paragraph] Or, a l’epoque qui nous occupe. Messieurs, ce second principe, ce second caractere de la societe spirituelle manquait à l’Eglise. (I, 424-7)

392.3 “Il lui] Ni la capacite intellectuelle ni la capacite politique n’ont peri en Italie, il lui manque ce qui lui a toujours manque, ce qui est partout une des conditions vitales de la civilisation; il lui (I, 17)

— Cours d’histoire moderne, histoire generale de la civilisation’en Europe, depuis la chute de l’empire romain jusqu’à la révolution française. Paris: Pichon and Didier, 1828.

note: in SC, without bookplate, but probably JSM’s, with I” on the spine. See the preceding entry, which has the same general title. See also Guizot General History . . . and Lectures . . . which are translations of this volume. The Lectures are separately paged. We have adopted the short title JSM uses, i.e., Civilisation en Europe.

reviewed: 257-94, 367-93

quoted: 267 (392), 267-8, 268 (381-2), 271, 272, 272-3, 273, 278, 280, 281-2 (384-5), 282 (385-6), 283-4 (386-7), 284-5 (387-8), 285-6 (388-9), 293-4, 294, 381, 384-8, 391

referred to: 186, 228, 229, 230, 231

267.3-11 I . . . achieve.] [translated from.] Je crois. Messieurs, que quand nous serons un peu entrés dans cette étude, nous acquerrons bien vite la conviction que la civilisation est très-jeune, qu’il s’en faut bien que le monde en ait encore mesure la carrière. A coup sûr, la pensée humaine est fort loin d’être aujourd’hui tout ce qu’elle peut devenir, nous sommes fort loin d’embrasser l’avenir tout entier de l’humanité; cependant, que chacun de nous descende dans sa pensée, qu’il s’interroge sur le bien possible qu’il conçoit, qu’il espère, qu’il mette ensuite son idée en regard de ce qui existe aujourd’hui dans le monde, il se convaincra que la société et la civilisation sont bien jeunes, que, malgré tout le chemin qu’elles ont fait, elles en ont incomparablement davantage à faire (Lecture 1, 30-1)

267.40-268.6 Among . . . elsewhere . . . the . . . society.] [translated from:] Chez les Egyptiens, les Etrusques, les Grecs même, etc., la caste des guerriers, par exemple, a lutté contre celle des prêtres: ailleurs, l’esprit de clan contre l’esprit d’association libre, le système aristocratique contre le système populaire, etc. Mais c’est à des époques anté-historiques que se sont passées, en général, de telles luttes, il n’en est resté qu’un vague souvenir. [paragraph] La lutte s’est reproduite quelquefois dans le cours de la vie des peuples, mais, presque toujours, elle a été promptement terminée: l’une des forces qui se disputaient l’empire l’a promptement emporté, et a pris seule possession de la société (Lecture 2, 4-5)

268.7-16 This . . . congealed.] [translated from:] De là est résultée, dans la plupart des civilisations antiques, une simplicité remarquable. Elle a eu des résultats très-différents. Tantôt, comme dans la Grèce, la simplicité du principe social a amené un developpement prodigieusement rapide, jamais aucun peuple ne s’est déployé en aussi peu de temps, avec autant d’éclat. Mais après cet admirable élan, tout à coup la Grèce a paru épuisée, sa décadence, si elle n’a pas été aussi rapide que son progrès, n’en a pas moins été étrangement prompte. Il semble que la force créatrice du principe de la civilisation grecque fût épuisée. Aucun autre n’est venu la réparer. [paragraph] Ailleurs, dans l’Egypte et dans l’Inde, par exemple, l’unité du principe de la civilisation a eu un autre effet, la société est tombée dans un état stationnaire. La simplicite a amené la monotonie, le pays ne s’est pas détruit, la société a continué d’y subsister, mais immobile et comme glacée (Lecture 2, 5)

268.18-43 Her civilization . . . is . . . shape.] [translated from:] Il en a été tout autrement de la civilisation de l’Europe moderne. Sans entrer dans aucun détail, regardez-y, recueillez vos souvenirs, elle vous apparaîtra sur-le-champ variée, confuse, orageuse, toutes les formes, tous les principes d’organisation sociale y coexistent, les pouvoirs spirituel et temporel, les éléments théocratique, monarchique, aristocratique, démocratique, toutes les classes, toutes les situations sociales se mêlent, se pressent, il y a des degres infinis dans la liberté, la richesse, l’influence. Et ces forces diverses sont entr’elles dans un état de lutte continuelle, sans qu’aucune parvienne a étouffer les autres et a prendre seule possession de la societé. Dans les temps anciens, à chaque grande époque, toutes les sociétés semblent jetées dans le même moule c’est tantôt la monarchie pure, tantôt la théocratie ou la démocratie qui prévaut, mais chacune prévaut à son tour complétement. L’Europe moderne offre des exemples de tous les systèmes, de tous les essais d’organisation sociale, les monarchies pures ou mixtes, les théocraties, les républiques plus ou moins aristocratiques y ont vécu simultanément, à côté les unes des autres, et malgré leur diversité, elles ont toutes une certaine ressemblance, un certain air de famille qu’il est impossible de méconnaître. [paragraph] Dans les idées et les sentimens de l’Europe, même variété, même lutte. Les croyances théocratiques, monarchiques, aristocratiques, populaires, se croisent, se combattent, se limitent, se modifient. Ouvrez les plus hardis écrits du moyen-âge jamais une idée n’y est suivie jusqu’à ses dernières conséquences. Les partisans du pouvoir absolu reculent tout à coup et à leur insçu devant les résultats de leur doctrine, on sent qu’autour d’eux, il y a des idées, des influences qui les arrêtent et les empêchent de pousser jusqu’au bout. Les democrates subissent la même loi. Nulle part cette imperturbable hardiesse, cet aveuglement de la logique qui éclatent dans les civilisations anciennes. Les sentimens offrent les mêmes contrastes, la même variété, un goût d’indépendance très-énergique a côté d’une grande facilité de soumission une rare fidélité d’homme à homme, et en même temps un besoin impérieux de faire sa volonte, de secouer tout frein, de vivre seul, sans s’inquiéter d’autrui. Les âmes sont aussi diverses, aussi agitées que la société [paragraph] Le même caractère se retrouve dans les littératures. On ne saurait disconvenir que, sous le point de vue de la forme et de la beauté de l’art, elles sont très-inférieures à la littérature ancienne, mais sous le point de vue du fond des sentimens, des idées, elles sont plus fortes et plus riches. On voit que l’âme humaine a été remuée sur un plus grand nombre de points, à une plus grande profondeur. L’imperfection de la forme provient de cette cause même. Plus les matériaux sont riches, nombreux, plus il est difficule de les ramener à une forme simple (Lecture 2, 6-9)

271.24-6 “the . . . name.”] [translated from:] Un autre fait, une autre idée survécut également, c’est l’idée de l’Empire, le nom de l’Empereur, l’idée de la Majesté impériale, d’un pouvoir absolu, sacré, attaché au nom de l’empereur (Lecture 2, 21-2)

272.11-21 At . . . world.] [translated from:] [no paragraph] Il n’y avait alors aucun des moyens par lesquels aujourd’hui les influences morales s’établissent ou résistent indépendamment des institutions, aucun des moyens par lesquels une pure vérite, une pure idée acquiert un grand empire sur les esprits, gouverne les actions, détermine des événemens. Rien de semblable n’existait au quatrième siècle, pour donner aux idées, aux sentimens personnels, une pareille autorité. Il est clair qu’il fallait une société fortement organisée, fortement gouvernee, pour lutter contre un pareil désastre, pour sortir victorieuse d’un tel ouragan. Je ne crois pas trop dire en affirmant qu’a la fin du quatrieme, et au commencement du cinquieme siecle, c’est l’Eglise chrétienne qui a sauvé le christianisme, c’est l’Eglise avec ses institutions, ses magistrats, son pouvoir, qui s’est défendue vigoureusement contre la dissolution intérieure de l’Empire, contre la Barbarie, qui a conquis les Barbares, qui est devenue le lien le moyen, le principe de civilisation entre le monde romain et le monde barbare (Lecture 2, 23-4)

272.35-273.2 Among . . . epoch, . . . there . . . ascendancy.] [translated from:] Parmi les chrétiens de cette époque, Messieurs, dans le clergé chretien, il y avait des hommes qui avaient pensé à tout, à toutes les questions morales, politiques, qui avaient sur toutes choses des opinions arrêtées, des sentimens énergiques, et un vit desir de les propager de les faire régner. Jamais société n’a fait, pour agir autour d’elle et s’assimiler le monde extérieur, de tels efforts que l’Eglise chrétienne du cinquieme au dixième siecle. Quand nous étudierons en particulier son histoire, nous verrons tout ce qu’elle a tente. Elle a en quelque sorte attaque la barbarie par tous les bouts, pour la civiliser en la dominant (Lecture 3, 22-3)

273.25-7 “The . . . truth.”] [translated from:] La separation du temporel et du spirituel se fonde sur cette idée que la force matérielle n’a ni droit ni prise sur les esprits, sur la conviction, sur la vérité (Lecture 2, 30)

278.28-32 “whom . . . them.”] [translated from:] Il y a des hommes que le spectacle de l’anarchie ou de l’immobilité sociale frappe et révolte, qui en sont choques intellectuellement comme d’un fait qui ne doit pas être, et sont invinciblement possedes du besoin de le changer, du besoin de mettre quelque règle, quelque chose de général, de regulier, de permanent, dans le monde soumis à leurs regards (Lecture 3, 23)

280.31-2 “Consult . . . end.”] [translated from:] Consultez soit les poetes du temps, soit les chroniqueurs, ils se croient tous à la fin du monde (Lecture 4, 7)

281.33-282.30 Every . . . society?] [translated from:] [no paragraph] Qui ne sait combien on a étudié la question de l’influence des climats, et toute l’importance qu’y a attachée Montesquieu? Si l’on considère l’influence directe du climat sur les hommes, peut-être n’est-elle pas aussi étendue qu’on l’a suppose, elle est du moins d’une appréciation vague et difficile. Mais l’influence indirecte du climat, ce qui résulte, par exemple, de ce fait que, dans un pays chaud, les hommes vivent en plein air, tandis que, dans les pays froids ils s’enferment dans l’interieur des habitations, qu’ils se nourrissent ici d’une manière, là d’une autre ce sont la des faits d’une extrême importance, et qui, par le simple changement de la vie materielle, agissent puissamment sur la civilisation. Toute grande révolution amène dans l’état social des modifications de ce genre, et dont il faut tenir grand compte [paragraph] L’etablissement du regime féodal en produisit une dont la gravité ne saurait être méconnue, il changea la distribution de la population sur la face du territoire. Jusques-là les maîtres du territoire, la population souveraine, vivaient réunis en masses d’hommes plus ou moins nombreuses, soit sedentaires dans l’interieur des villes, soit errant par bandes dans le pays. Par la féodalite, ces mêmes hommes vecurent isoles, chacun dans son habitation, à de grandes distances les uns des autres. Vous entrevoyez a l’instant quelle influence ce changement dut exercer sur le caractère et le cours de la civilisation. La prépondérance sociale, le gouvernement de la societe passa tout à coup des villes aux campagnes, la propriété privee dut prendre le pas sur la propriete publique, la vie privee sur la vie publique. Tel fut le premier effet, un effet purement matériel, du triomphe de la societe féodale. Plus nous y pénétrerons, plus les conséquences de ce seul fait se devoileront à nos yeux. [paragraph] Examinons cette societe en elle-même, et voyons quel rôle elle a dû jouer dans l’histoire de la civilisation. Prenons d’abord la féodalité dans son élément le plus simple, dans son élément primitif, fondamental, considérons un seul possesseur de fief dans son domaine, voyons ce que sera, ce que doit faire, de tous ceux qui la composent, la petite société qui se forme autour de lui. [paragraph] Il s’établit dans un lieu isole, élevé, qu’il prend soin de rendre sûr, fort; il y construit ce qu’il appellera son château. Avec qui s’y établit-il? Avec sa femme, ses enfans, peut-être quelques hommes libres qui ne sont pas devenus propriétaires, se sont attachés à sa personne, et continuent à vivre avec lui, à sa table. C’est la ce qui habite dans l’interieur du château. Tout autour, au pied, se groupe une petite population de colons, de serfs qui cultivent les domaines du possesseur du fief. Au milieu de cette population inférieure, la religion vient planter une église, elle y amène un prêtre D’ordinaire, dans les premiers temps du regime féodal, ce prêtre est à la fois le chapelain du château et le curé du village, un jour les deux caractères se sépareront, le village aura son curé qui y habitera, à côté de son église. Voilà la société féodale élémentaire, la molécule féodale, pour ainsi dire. C’est cet élément que nous avons d’abord a examiner, nous lui ferons la double question qu’il faut adresser à tous les faits qu’en a-t-il du résulter pour le développement 1° de l’homme même 2° de la societé? (Lecture 4, 9-12)

282 37-9 “was . . . family”] [translated from.] Je prends dans le monde ancien une grande situation aristocratique, un patricien romain, par exemple, comme le seigneur féodal, le patricien romain était chef de famile, maître, supérieur. Il était de plus magistrat religieux, pontife, dans l’intérieur de sa famille (Lecture 4, 13)

282 41-3 “was . . . corporation.”] [translated from.] Le patricien romain était en outre membre d’une corporation qui vivait réunie dans un même lieu, membre du senat, encore une importance qui lui venait du dehors, de sa corporation, une importance reçue, empruntée (Lecture 4, 13)

282 43-283.10 The . . . Soul!] [translated from.] [no paragraph] La grandeur des aristocrates anciens, associée à un caractère religieux et politique, appartenait à la situation, à la corporation en général, plutót qu’à l’individu. Celle du possesseur de fief est purement individuelle, il ne tient rien de personne, tous ses droits, tout son pouvoir lui viennent de lui seul. Il n’est point magistrat religieux, il ne fait point partie d’un sénat, c’est dans sa personne, dans son individu que toute son importance réside, tout ce qu’il est, il l’est par lui-même, en son propre nom. Quelle influence ne doit pas exercer une telle situation sur celui qui l’occupe! Quelle fierte individuelle, quel prodigieux orgueil, tranchons le mot, quelle insolence, doivent naître dans son âme! Au-dessus de lui, point de supérieur dont il soit le représentant et l’interprète, auprès de lui point d’égaux, nulle loi puissante et commune qui pese sur lui, nul empire extérieur qui ait action sur sa volonté, il ne connaît de frein que les limites de sa force et la presence du danger. Tel est, sur le caractère de l’homme, le résultat moral de la situation (Lecture 4, 13-14)

283 13-284.15 History . . . life.] [translated from.] Jetons un coup-d’oeil sur les divers systèmes de famille, prenons d’abord la famille patriarchale, dont la Bible et les monumens orientaux offrent le modèle. Elle est très-nombreuse, c’est la tribu. Le chef, le patriarche, y vit en commun avec ses enfans, ses proches, les diverses genérations qui se sont réunies autour de lui, toute sa parenté, ses serviteurs, et non-seulement il vit avec eux tous, mais il a les mêmes interêts, les mêmes occupations, il mène la même vie N’est-ce pas là la situation d’Abraham, des patriarches, des chefs de tribus arabes qui reproduisent encore l’image de la vie patriarchale? [paragraph] Un autre système de famille se présente, le clan, petite societé dont il faut chercher le type en Ecosse, en Irlande, et par laquelle probablement une grande portion du monde européen a passé. Ceci n’est plus la famille patriarchale. Il y a une grande diversité de situation entre le chef et le reste de la population, il ne mène point la même vie, la plupart cultivent et servent; lui, il est oisif et guerrier. Mais leur origine est commune, ils portent tous le même nom, des rapports de parenté, d’anciennes traditions, les mêmes souvenirs, des affections pareilles établissent entre tous les membres du clan un lien moral, une sorte d’égalité [paragraph] Voilà les deux principaux types de la société de famille que présente l’histoire. Est-ce là, je vous le demande, la famille féodale? Evidemment non. Il semble, au premier moment, qu’elle au quelque rapport avec le clan, mais la différence est bien plus grande. La population qui entoure le possesseur de fief lui est parfaitement étrangère, elle ne porte pas son nom, il n’y a, entre elle et lui, point de parenté, point de lien historique ni moral. Ce n’est pas non plus la famille patriarchale. Le possesseur de fief ne mène pas la même vie, ne se livre point aux mêmes travaux que ceux qui l’entourent, il est oisif et guerrier, tandis que les autres sont laboureurs. La famille féodale n’est pas nombreuse, ce n’est point la tribu; elle se réduit à la famille proprement dite, a la femme, aux enfans; elle vit séparée du reste de la population, dans l’intérieur du château. Les colons, les serfs, n’en font point partie, l’origine est diverse, l’inégalité de condition prodigieuse. Cinq ou six individus, dans une situation a la fois supérieure et étrangere, voila la famille féodale. Elle doit évidemment revêtir un caractere particulier. Elle est étroite, concentrée, sans cesse appelée à se défendre, à se méfier, a s’isoler du moins, même de ses serviteurs. La vie intérieure, les moeurs domestiques y prendront, à coup sûr une grande prépondérance. Je sais que la brutalité des passions, l’habitude du chef de passer son temps, a la guerre ou à la chasse, apporteront au développement des moeurs domestiques un assez grand obstacle. Mais cet obstacle sera vaincu, il faudra bien que le chef revienne habituellement chez lui, il y retrouvera toujours sa femme, ses enfans et eux presque seuls, seuls, ils seront sa société permanente, seuls, ils partageront toujours ses intéréts, sa destinée. Il est impossible que l’existence domestique n’acquière pas un grand empire. Les preuves abondent. N’est-ce pas dans le sein de la famille féodale que l’importance des femmes s’est enfin développee? Dans toutes les sociétes anciennes, je ne parle pas de celles où l’esprit de famille n’existait pas, mais dans celles-là même où il était puissant, dans la vie patriarchale, par exemple, les femmes ne tenaient pas a beaucoup pres la place qu’elles ont acquise en Europe sous le regime feodal. C’est au developpement, à la prépondérance nécessaire des moeurs domestiques dans la feodalite, qu’elles ont dû surtout ce changement, ce progrès de leur situation. On en a voulu chercher la cause dans les moeurs particulières des anciens Germains, dans un respect national qu’au milieu des forêts, ils portaient, a-t-on dit, aux femmes. Sur une phrase de Tacite, le patriotisme germanique a eleve je ne sais quelle supériorité, quelle pureté primitive et ineftaçable des moeurs germaines dans les rapports des deux sexes. Pures chimères! Des phrases pareilles a celles de Tacite, des sentimens, des usages analogues à ceux des anciens Germains, se rencontrent dans les recits d’une foule d’observateurs des peuples sauvages ou barbares. Il n’y a rien la de primitif, rien de propre a une certaine race. C’est dans les effets d’une situation sociale fortement determinee, c’est dans les progrès, dans la prépondérance des moeurs domestiques que l’importance des femmes en Europe a pris sa source, et la prépondérance des moeurs domestiques est devenue, de tres-bonne heure, un caractère essentiel du regime féodal (Lecture 4, 14-18)

284 29-285.8 In . . . inspire.] [translated from.] [no paragraph] La nature de l’homme est si bonne, si féconde, que, lorsqu’une situation sociale dure quelque temps, il s’etablit inevitablement entre ceux qu’elle rapproche, et quelles que soient les conditions du rapprochement un certain lien moral, des sentimens de protection, de bienveillance, d’affection. Ainsi il est arrive dans la féodalité. Nul doute qu’au bout d’un certain temps, ne se soient formees, entre les colons et le possesseur de fief, quelques relations morales, quelques habitudes affectueuses. Mais cela est arrivé en dépit de leur situation reciproque, et nullement par son influence. Consideree en elle-même, la situation était radicalement vicieuse. Rien de moralement commun entre le possesseur du fief et les colons, ils font partie de son domaine, ils sont sa propriete, et sous ce mot de propriété sont compris tous les droits que nous appelons aujourd’hui droits de souverainete publique, aussi bien que les droits de propriete privee, le droit de donner des lois, de taxer, de punir, comme celui de disposer et de vendre. Il n’y a, entre le seigneur et les cultivateurs de ses domaines, autant du moins que cela peut se dire toutes les fois que des hommes sont en presence, point de droits, point de garanties, point de societe. [paragraph] De la, je crois, cette haine vraiment prodigieuse, invincible, que le peuple des campagnes a portée de tout temps au regime féodal, à ses souvenirs, à son nom. Il n’est pas sans exemple que les hommes aient subi de pesans despotismes et s’y soient accoutumes, bien plus, qu’ils les aient acceptés. Le despotisme théocratique, le despotisme monarchique ont plus d’une fois obtenu l’aveu, presque l’affection de la population qui les subissait. Le despotisme féodal a toujours ete repousse, odieux, il a pese sur les destinées, sans jamais regner sur les âmes. C’est que dans la theocratie, dans la monarchie, le pouvoir s’exerce en vertu de certaines croyances communes au maître et aux sujets, il est le représentant, le ministre d’un autre pouvoir, superieur à tous les pouvoirs humains, il parle et agit au nom de la Divinité ou d’une idee generale, point au nom de l’homme lui-même, de l’homme seul. Le despotisme féodal est tout autre, c’est le pouvoir de l’individu sur l’individu, la domination de la volonte personnelle et capricieuse d’un homme. C’est là peut-être la seule tyrannie qu’à son éternel honneur, l’homme ne veuille jamais accepter. Partout où, dans un maître, il ne voit qu’un homme, dès que la volonte qui pese sur lui n’est qu’une volonte humaine, individuelle comme la sienne, il s’indigne et ne supporte le joug qu’avec courroux. Tel était le véritable caractère, le caractère distinctif du pouvoir féodal, et telle est aussi l’origine de l’antipathie qu’il n’a cessé d’inspirer. (Lecture 4, 18-20)

285.39-286.2 Feudality . . . passion.] [translated from.] 1°. La féodalité a dû exercer une assez grande influence, et, à tout prendre, une influence salutaire sur le développement intérieur de l’individu, elle a suscité dans les âmes des idées, des sentimens énergiques, des besoins moraux, de beaux développemens de caractère, de passion (Lecture 4, 30-1)

286.2-17 Considered . . . advanced. The . . . it.] [translated from.] [paragraph] 2°. Sous le point de vue social, elle n’a pu fonder ni ordre légal, ni garanties politiques, elle était indispensable pour recommencer en Europe la société tellement dissoute par la barbarie, qu’elle n’était pas capable d’une forme plus régulière ni plus étendue, mais la forme féodale, radicalement mauvaise en soi, ne pouvait ni se régulariser, ni s’étendre. Le seul droit politique que le régime féodal ait su faire valoir dans la société européenne, c’est le droit de résistance je ne dis pas de la résistance légale, il ne pouvait être question de résistance légale dans une société si peu avancée [4-sentence omission] Le droit de résistance qu’a soutenu et pratiqué le régime féodal, c’est le droit de résistance personnelle, droit terrible, insociable, puisqu’il en appelle à la force, à la guerre, ce qui est la destruction de la société même, droit qui cependant ne doit jamais être aboli au fond du coeur des hommes, car, son abolition, c’est l’acceptation de la servitude. Le sentiment du droit de résistance avait péri dans l’opprobre de la société romaine, et ne pouvait renaître de ses débris, il ne sortait pas non plus naturellement, à mon avis, des principes de la société chrétienne. La féodalité l’a fait rentrer dans les moeurs de l’Europe. C’est l’honneur de la civilisation de le rendre à jamais inactif et inutile, c’est l’honneur du régime féodale de l’avoir constamment professé et défendu (Lecture 4, 31-2)

293.13-294.2 When . . . influence.] [translated from.] [no paragraph] Lorsque j’ai tenté de déterminer la physionomie propre de la civilisation européenne comparée aux civilisations anciennes et asiatiques, j’ai fait voir que la première était variée, riche, complexe, qu’elle n’était jamais tombée sous la domination d’aucun principe exclusif, que les divers élémens de l’etat social s’y étaient combinés, combattus, modifiés, avaient été continuellement obligés de transiger et de vivre en commun. Ce fait, Messieurs, caractère général de la civilisation européenne, a été surtout celui de la civilisation anglaise: c’est en Angleterre qu’il s’est produit avec le plus de suite et d’évidence; c’est la que l’ordre civil et l’ordre religieux, l’aristocratie, la démocratie, la royauté, les institutions locales et centrales, le développement moral et politique ont marché et grandi ensemble, pêle-mêle pour ainsi dire, sinon avec une égale rapidité, du moins toujours à peu de distance les uns des autres. Sous le règne des Tudor, par exemple, au milieu des plus éclatans progrès de la monarchie pure, on voit le principe démocratique, le pouvoir populaire percer et se fortifier presque en même temps. La révolution du dix-septième siècle éclate, elle est à la fois religieuse et politique. L’aristocratie féodale n’y paraît que fort affaiblie et avec tous les symptômes de la décadence cependant elle est encore en état d’y conserver une place, d’y jouer un rôle important et de se faire sa part dans les résultats. Il en est de même dans tout le cours de l’histoire d’Angleterre, jamais aucun élément ancien ne périt complétement, jamais aucun élément nouveau ne triomphe tout-à-fait, jamais aucun principe spécial ne s’empare d’une domination exclusive. Il y a toujours développement simultane des différentes forces, transaction entre leurs prétentions et leurs intérêts [paragraph]. Sur le continent la marche de la civilisation a été beaucoup moins complexe et moins complète. Les divers élémens de la société, l’ordre religieux, l’ordre civil, la monarchie, l’aristocratie, la démocratie, se sont développés non pas ensemble et de front, mais successivement. Chaque principe, chaque système a eu en quelque sorte son tour. Il y a tel siècle qui appartient, je ne voudrais pas dire exclusivement, ce serait trop, mais avec une prédominance très marquée, a l’aristocratie féodale, par exemple; tel autre au principe monarchique, tel autre au principe démocratique. Comparez le moyen âge français avec le moyen âge anglais, les onzieme, douzième et treizième siècles de notre histoire, avec les siècles correspondans au delà de la Manche, vous trouverez en France à cette époque la féodalité presque absolument souveraine, la royauté et le principe démocratique à peu près nuls. Allez en Angleterre, c’est bien l’aristocratie féodale qui domine, mais la royauté et la démocratie ne laissent pas d’être fortes et importantes. La royauté triomphe en Angleterre sous Elisabeth, comme en France sous Louis XIV, mais que de ménagemens elle est contrainte de garder! que de restrictions, tantôt aristocratiques, tantôt démocratiques, elle a à subir! En Angleterre aussi chaque système, chaque principe a eu son temps de force et de succès, jamais aussi complétement, aussi exclusivement que sur le continent le vainqueur a toujours été contraint de tolérer la présence de ses rivaux et de leur faire à chacun sa part (Lecture 14, 4-7)

294.5-18 There . . . civilization.] [translated from.] [no paragraph] Nul doute, par exemple, que ce développement simultané des divers élémens sociaux n’ait beaucoup contribué à faire arriver l’Angleterre, plus vite qu’aucun des Etats du continent, au but de toute société, c’est-à-dire à l’établissement d’un gouvernement à la fois regulier et libre. C’est précisément la nature d’un gouvernement de menager tous les intérêts, toutes les forces, de les concilier, de les faire vivre et prospérer en commun or, telle était d’avance, par le concours d’une multitude de causes, la disposition, la relation des divers élémens de la société anglaise un gouvernement général et un peu régulier a donc eu la moins de peine à se constituer. De même l’essence de la liberté, c’est la manifestation et l’action simultanées de tous les interêts, de tous les droits, de toutes les forces, de tous les élémens sociaux. L’Angleterre en était donc plus près que la plupart des autres Etats. Par les mêmes causes, le bon sens national, l’intelligence des affaires publiques ont dû s’y former plus vite, le bon sens politique consiste à savoir tenir compte de tous les faits, les apprécier et faire a chacun sa part, il a été en Angleterre une nécessité de l’état social, un résultat naturel du cours de la civilisation (Lecture 14, 7-8)

294.23-42 In . . . result.] [translated from.] Dans les Etats du continent, en revanche, chaque système, chaque principe ayant eu son tour, ayant dominé d’une façon plus complète, plus exclusive, le développement s’est fait sur une plus grande échelle, avec plus de grandeur et d’éclat. La royauté et l’aristocratie féodale, par exemple, se sont produites sur la scène continentale avec bien plus de hardiesse, d’etendue, de liberté. Toutes les experiences politiques, pour ainsi dire, ont été plus larges et plus achevées. Il en est résulté que les idées politiques, je parle des idées générales, et non du bon sens appliqué a la conduite des affaires, que les idees, dis-je, les doctrines politiques se sont élevées bien plus haut et déployées avec bien plus de vigueur rationnelle. Chaque système s’étant en quelque sorte présenté seul, étant reste long-temps sur la scène, on a pu le considérer dans son ensemble, remonter à ses premiers principes, descendre à ses dernières conséquences, en demêler pleinement la theorie. Quiconque observera un peu attentivement le génie anglais sera frappé d’un double fait d’une part, de la sûreté du bon sens, de l’habilete pratique, d’autre part, de l’absence d’idées générales et de hauteur d’esprit dans les questions théoriques. Soit qu’on ouvre un ouvrage anglais d’histoire, ou de jurisprudence, ou sur toute autre matière, il est rare qu’on y trouve la grande raison des choses, la raison fondamentale. En toutes choses, et notamment dans les sciences politiques, la doctrine pure, la philosophie, la science proprement moins ont beaucoup plus prosperé sur le continent qu’en Angleterre, leurs élans du moins ont ete beaucoup plus puissans et hardis. Et l’on ne peut douter que le caractère différent du developpement de la civilisation dans les deux pays n’ait grandement contribué à ce résultat (Lecture 14, 8-10)

381.21-3 “unity . . . frozen.”] [translated from.] La simplicite a amene la monotonie, le pays ne s’est pas détruit, la société a continué d’y subsister, mais immobile et comme glacée (Lecture 2, 5)

381.35-382.17 All . . . society.] [see entry for 268.18-43 minus the first sentence and the concluding paragraph] (Lecture 2, 6-8)

384.32-6 Sufficient . . . civilization.] [translated from.] [no paragraph] Il y a un autre ordre de considérations, tout opposé à celui-là, et qu’on a en général trop négligé, je veux parler de la condition matérielle de la societé, des changemens materiels introduits dans la manière d’être et de vivre des hommes, par un fait nouveau, par une revolution, par un nouvel état social. On n’en a pas toujours assez tenu compte, on ne s’est pas assez demandé quelles modifications ces grandes crises du monde apportaient dans l’existence materielle des hommes, dans le côté matériel de leurs relations. Ces modifications ont, sur l’ensemble de la societe, plus d’influence qu’on ne le croit (Lecture 4, 9)

384.36-385.33 Every . . . society?] [see entry for 281.33-282.30]

385.34-41 The . . . civilization.] [translated from.] Le premier fait qui me frappe en considérant cette petite société, c’est la prodigieuse importance que doit prendre le possesseur du fief, à ses propres yeux et aux yeux de ceux qui l’entourent le [sic] sentiment de la personnalité, de la liberté individuelle, était le sentiment dominant dans la vie barbare. Il s’agit ici de tout autre chose, ce n’est plus seulement la liberté de l’homme, du guerrier, c’est l’importance du propriétaire, du chef de famille, du maitre. De cette situation doit naître une impression de supériorité immense; supériorité toute particulière, et bien différente de ce qui se rencontre dans le cours des autres civilisations. (Lecture 4, 13)

385.41-50 Take . . . corporation.] [translated from.] Je prends dans le monde ancien une grande situation aristocratique, un patricien romain, par exemple comme le seigneur féodal, le patricien romain était chef de famille, maître, supérieur. Il était de plus magistrat religieux, pontif dans l’intérieur de sa famille. Or, l’importance du magistrat religieux lui vient du dehors, ce n’est pas une importance purement personnelle, individuelle, il la reçoit d’en haut, il est le délégué de la Divinité, l’interprète des croyances religieuses qui s’y rattachent. Le patricien romain était en outre membre d’une corporation qui vivait réunie dans un même lieu, membre du sénat, encore une importance qui lui venait du dehors, de sa corporation, une importance reçue, empruntée (Lecture 4, 13)

385.50-386.11 The grandeur . . . individual.] [see entry for 282.43-283.10]

386.12-13 I . . . society.] [translated from.] Je passe à une seconde consequence, grave aussi, et trop peu remarquée, le tour particulier de l’esprit de famille féodal (Lecture 4, 14)

386.14-387.14 History . . . life.] [see entry for 283.13-284.15]

387.15-24 A . . . family.] [translated from.] Un second fait, nouvelle preuve de l’empire de l’existence domestique, caractérise également la famille feodale, c’est l’esprit d’hérédite, de perpétuité qui y domine évidemment. L’esprit d’hérédité est inhérent a l’esprit de famille, mais il n’a pris nulle part un aussi grand développement que dans la féodalité. Cela tient à la nature de la propriété à laquelle la famille était incorporée. Le fief n’était pas une proprieté comme une autre, il avait constamment besoin d’un possesseur qui le défendît, qui le servît, qui s’acquittât des obligations inhérentes au domaine, et le maintînt ainsi à son rang dans l’association générale des maîtres du pays. De là, une sorte d’identification entre le possesseur actuel du fief et le fief même, et toute la série de possesseurs futurs. [paragraph] Cette circonstance a beaucoup contribué à fortifier, à resserrer les liens de famille, déjà si puissans par la nature de la famille féodale. (Lecture 4, 18)

387.25-6 Let . . . aspect.] [translated from.] Je sors maintenant de la demeure seigneuriale, je descends au milieu de cette petite population qui l’entoure. Ici toutes choses ont un autre aspect (Lecture 4, 18)

387.26-388.9 Human . . . inspire.] [see the entry for 284.29-285.8]

388.10-22 The religious . . . condition.] [translated from.] L’élément religieux qui s’y associait était peu propre à en adoucir le poids. Je ne crois pas que l’influence du prêtre, dans la petite société que je viens de décrire, fût grande, ni qu’il réussît beaucoup à légitimer les rapports de la population inférieure avec le seigneur. L’Eglise a exercé sur la civilisation européenne une tres-grande action, mais en procédant d’une manière générale, en changeant les dispositions générales des hommes. Quand on entre de pres dans la petite societé féodale proprement dite l’influence du prêtre, entre le seigneur et les colons, est presque nulle. Le plus souvent, il était lui-même grossier et subalterne comme un serf, et tres-peu en état ou en disposition de lutter contre l’arrogance du seigneur. Sans doute, appelé seul a entretenir, à développer dans la population inférieure quelque vie morale, il lui était cher et utile à ce titre, il y répandait quelque consolation et quelque lumière, mais il pouvait et faisait, je crois, très-peu de chose pour sa destinée (Lecture 4, 21)

388.33-389.6 Feudality . . . it.] [see the entries for 285.39-286.2 and 286.2-17]

391.1-7 “limits . . . world” . . . “a . . . example.” . . . “in . . . liberty.”] [translated from.] Aussi est-elle tombée dans une double faute d’une part elle n’a pas connu ni respecté tous les droits de la pensée humaine, au moment où elle les réclamait pour son propre compte, elle les violait ailleurs, d’autre part, elle n’a pas su mesurer, dans l’ordre intellectuel, les droits de l’autorité; je ne dis pas de l’autorité coactive qui n’en saurait posséder aucun en pareille matiere, mais de l’autorité purement morale, agissant sur les esprits seuls et par la seule voie de l’influence. Quelque chose manque, dans la plupart des pays réformés, à la bonne organisation de la société intellectuelle, à l’action régulière des opinions anciennes, générales. On n’a pas su concilier les droits et les besoins de la tradition avec ceux de la liberté, et la cause en a éte sans aucun doute dans cette circonstance que la Réforme n’a pleinement compris et accepté ni ses principes ni ses effets. (Lecture 12, 29-30)

391.30-3 Nous . . . désirons . . . Nous . . . siecles.] [no paragraph] Nous . . . désirons. Il faut prendre garde, Messieurs, à ne pas nous laisser envahir par l’un ou l’autre de ces deux défauts. Accoutumons-nous à mesurer ce que nous pouvons légitimement avec nos forces, notre science, notre puissance, et ne prétendons à rien de plus qu’a ce qui se peut acquérir légitimement, justement, régulièrement, en respectant les principes sur lesquels repose notre civilisation même. Nous . . . siècles (Lecture 1, 33)

392.20-1 “I am persuaded,” . . . that . . . do.] [paragraph, see entry for 267.3-11]

— De la démocratie en France, (Janvier 1849). Paris: Masson, 1849.

quoted: 328n-9n

329n.1 “the idolatry of democracy.”] [translated in part from.] Plus j’y pense, plus je demeure convaincu que son grand mal, le mal qui est au fond de tous ses maux, qui mine et détruit ses gouvernements et ses libertes, sa dignite et son bonheur c’est le mal que j’attaque, l’idolátrie démocratique (2)

— Essais sur l’histoire de France (1823). 2nd ed. Paris: Brière; Leipzig: Bossange, 1824.

note: in SC. The reference at 136 is to the first essay, “Du regime municipal dans l’empire romain, au cinquième siecle de l’ere chrétienne, lors de la grande invasion des Germains en occident,” 1-51. The 1st ed. (Paris: Brière, 1823), to which the reference at 371 presumably applies, was published as a complement to Mably’s Observations, q.v. At 227 JSM dates the 1st ed. to 1822.

reviewed: 257-94

quoted: 263-4, 266, 291, 292, 292-3.

referred to: 136, 186, 227, 229, 371

263.7-264.11 The . . . consequences.] [translated from.] La chute de l’Empire romain en Occident offre un phenomène singulier. Non seulement la nation ne soutient pas le gouvernement dans sa lutte contre les Barbares, mais la nation, abandonnee à elle-même, ne tente, pour son propre compte, aucune résistance. Il y a plus, rien, dans ce long débat, ne revèle qu’une nation existe, a peine est-il question de ce qu elle souffre, elle subit tous les fleaux de la guerre, du pillage, de la famine, un changement complet de destinée et d’etat, sans agir, sans parler, sans paraître. [paragraph] Ce phénomene n’est pas seulement singulier, il est sans exemple. Le despotisme a régne ailleurs que dans l’Empire romain, plus d’une tois l’invasion etrangère et la conquête ont dévasté des pays qu’avait opprimes un long despotisme. La même ou la nation n’a pas résisté, son existence se manifeste de quelque façon dans l’histoire, elle souffre, se plaint, et, malgre son avilissement, se débat contre son malheur, des recits, des monuments attestent ce qu’elle a eprouvé, ce qu’elle est devenue, et sinon ce qu’elle a fait, du moins ce qu’on a fait d’elle. [paragraph] Au Ve siècle, les débris des legions romaines disputent a des hordes de Barbares l’immense territoire de l’Empire, mais il semble que ce territoire fût un desert. Les soldats de l’Empire éloignés ou vaincus, il n’est plus question de personne ni de rien. Les peuplades Barbares s’arrachent successivement les provinces. A cóte d’elles, une seule existence se révèle dans les faits, celle des evéques et du clerge. Si les lois n’etaient la pour nous apprendre qu’une population romaine couvrait encore le sol, l’histoire nous en laisserait douter. [paragraph] C’est surtout dans les provinces soumises depuis long-temps à Rome, et ou la civilisation est plus avancée, que le peuple a ainsi disparu. On regarde comme un monument de la mollesse des sujets de l’Empire, la lettre des. Bretons (gemitus Brittonum) implorant avec larmes l’assistance d’Aetius et l’envoi d’une legion ¹ [footnote omitted] Cela est injuste. Les Bretons, moins civilisés, moins romains que les autres sujets de Rome, ont résiste aux Saxons, et leur résistance a une histoire. A la même epoque, dans la même situation, les Italiens, les Gaulois, les Espagnols n’en ont point. L’Empire s’est retiré de leur pays les Barbares l’ont occupe, sans que la masse des habitants ait joué le moindre rôle, ait marque en rien sa place dans les evenements qui la livraient à tant de fléaux. [paragraph] Cependant la Gaule, l’Italie, l’Espagne etaient couvertes de villes naguère riches et peuplées. La civilisation s’y était developpee avec eclat. Les routes, les aqueducs, les cirques, les ecoles y abondaient. Rien n’y manquait de ce qui atteste la richesse et procure aux peuples une existence brillante et animee. Les invasions des Barbares venaient piller toutes ces richesses, disperser toutes ces reunions, detruire tous ces plaisirs. Jamais l’existence d’une nation ne fut plus complètement bouleversee, jamais les individus n’eurent plus de maux à endurer et de craintes à concevoir. D’où vient que ces nations sont muettes et mortes? Pourquoi tant de villes saccagées, tant de situations changées, tant de carrières interrompues, tant de propriétaires dépossédés ont-ils laissé si peu de traces, je ne dis pas de leur résistance active, mais seulement de leurs douleurs? [paragraph] On allégue le despotisme du gouvernement impérial, l’avilissement des peuples, l’apathie profonde qui s’était emparée de tous les sujets. On a raison. C’est là en effet la grande cause d’un fait si étrange. Mais c’est peu d’énoncer ainsi, d’une façon générale, une cause qui ailleurs, la même en apparence, n’a pas produit les mêmes résultats. Il faut pénétrer plus avant dans l’état de la société romaine, telle que le despotisme l’avait faite. Il faut rechercher par quels moyens il lui avait enlevé à ce point toute consistance et toute vie. Le despotisme peut revêtir des formes très-diverses et s’exercer par des procédés qui donnent à son action une toute autre énergie, à ses conséquences une bien plus grande portée. (1-4)

266.12-16 “Hence,” . . . “in . . . Barbarians.”] [translated from.] De là, au Ve siecle, tant de campagnes en friche et de villes presque désertes ou pleines seulement d’une populace affamée et oisive. Le régime que je viens de décrire y contribua beaucoup plus que les dévastations des Barbares (42)

266.19-22 “On . . . Gaul”—“Causes . . . Carlovingians”—“Social . . . Carlovingians”—“Political . . . régime.”] [translated from.] De l’origine et de l’établissement des Francs dans les Gaules. Des causes de la chute des Merovingiens et des Carlovingiens. De l’état social et des institutions politiques en France du cinquième au dixième siècle. Du caractère politique du Régime féodal (519)

266.25-6 “Causes . . . England.”] [translated from.] Des causes de l’établissement du Gouvernement représentatif en Angleterre (520)

292.15-16 “had . . . corporation,”] [translated from:] Il est clair que la hiérarchie féodale s’est convertie en une corporation vraiment aristocratique, que cette corporation se sent obligee de prendre en main la cause nationale, d’agir dans un intérêt public. (419)

292.15-18 “to . . . coalition.”] [translated from.] Les barons n’étaient pas assez forts pour imposer en même temps au roi leur liberté, au peuple leur tyrannie, et de même qu’ils avaient ete obligés de se coaliser pour se défendre, de même ils se sentaient dans la nécessité d’appeler le peuple à l’appui de leur coalition (424)

292.36-293.8 In . . . destinies.] [translated from.] [paragraph] Ainsi en France, depuis la fondation de la monarchie jusqu’au XIVe siècle, tout a été individuel, les forces, les libertes, la résistance comme l’oppression l’unité, principe de tout gouvernement, l’association entre égaux, principe de toutes les garanties, ne se sont rencontrées que dans l’étroite sphère de chaque seigneurie ou de chaque cité, la royauté a été nominale, l’aristocratie n’a point formé un corps, il y a eu des bourgeois dans les villes, et point de bourgeoisie dans l’Etat. En Angleterre, au contraire, depuis la conquête des Normands, tout a été collectif, les forces de même nature, les situations analogues ont été contraintes de se rapprocher, de se coaliser, d’arriver à l’unite par l’association. Dès son origine, la royauté a été réelle, cent cinquante ans après son établissement la féodalité s’est brisée en deux parts, dont l’une est devenue la haute aristocratie, l’autre le corps des communes du pays. Qui pourrait méconnaître, dans ce premier travail de la formation des deux sociétés, dans ces caractères si divers de leur premier âge, les vraies causes de la longue différence de leurs institutions et de leurs destinées? (516)

— General History of Civilisation in Europe, from the Fall of the Roman Empire to the French Revolution. Trans. D.A. Talboys. Oxford: Talboys, 1837.

note: a translation of Cours d’histoire moderne . . . Civilisation en Europe.

referred to: 229

— Histoire de la république d’Angleterre et de Cromwell (1649-1658). 2 vols. Paris: Didier, 1854.

note: Vols. III and IV of Histoire de la révolution d’Angleterre, q.v.

referred to: 187n

— Histoire de la révolution d’Angleterre deputs l’avènement de Charles ler jusqu’a la restauration de Charles II, 1st pt. 2 vols. Paris: Leroux and Chantpie, 1826-27.

note: no further volumes of this ed. appeared.

referred to: 187, 221, 227

— Histoire du protectorat de Richard Cromwell et du rétablissement des Stuart (1658-1660), 2 vols. Paris: Didier, 1856.

note: Vols. V and VI of Histoire de la révolution d’Angleterre, q.v.

referred to: 187n

— Lectures on European Civilization. Trans. P.M. Beckwith. London: Macrone, 1837.

note: a translation of Cours d’histoire moderne . . . Civilisation en Europe.

referred to: 229

—, ed. Collection des mémoires relatifs a la révolution d’Angleterre, accompagnée de notices et d’éclaircissemens historiques. 25 vols. Paris and Rouen: Béchet, 1823-25.

referred to: 221

Guy, comte de Rochefort Referred to: 30

Guyton-Morveau, Louis Bernard.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the moderates on the Committee of Public Safety.

referred to: 12

Hallam, Henry.View of the State of Europe during the Middle Ages. 2 vols. London: Murray, 1818.

note: the title JSM gives at 51, “History and Government of Europe during the Middle Ages,” derives from that which appears at the head of Chap. i in Vol. I and Chap. vii in Vol. II, “View of the History and Governments of Europe during the Middle Ages,” and the running titles throughout, “History and Governments of Europe during the Middle Ages.”

quoted: 40

referred to: 34, 38n, 40, 51-2

40.17-18 “disdain of money,”] Liberality indeed, and disdain of money, might be reckoned, as I have said, among the essential virtues of chivalry (II, 551)

Hampden, John. Referred to: 121, 136

Harenc.

note: son of Raoul de Harenc, not otherwise identified. The reference is in a quotation from Sismondi.

referred to: 41n

Harenc, Raoul de.

note: the reference is in a quotation from Sismondi.

referred to: 41n

Head, Edmund Walker.

note: the reference is to recently appointed qualified examiners at Oxford

referred to:369

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich.

note: the reference is to the Hegelians

referred to: 261

Héloïse.

note: the second reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 246

Helvétius, Claude Adrien. Referred to: 66, 183

Hénault, Charles Jean François.Nouvel abrégé chronologique de l’histoire de France; contenant les événemens de notre histoire depuis Clovis jusqu’a la mort de Louis XIV (1744). New ed. 3 vols. Paris: Prault, et al., 1775-74.

note: continuously paginated. The quotation is in a quotation from Carlyle.

quoted: 139

Henri I (of France).

note: grandson of Hugh Capet.

referred to: 32

Henri IV (of France).

note: the reference at 152 is in a quotation from Carlyle.

referred to: 61n, 152

Henry I (of England).

note: the reference at 41n is in a quotation from Sismondi.

referred to: 41n, 47, 292

Henry II (of England).

note: the reference at 239 is in a quotation from Michelet

referred to: 28, 35, 239, 244

Henry IV (Holy Roman Emperor).

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 247

Henry IV (of France). See Henri IV.

Henry V (of England). Referred to: 234

Henry VIII (of England).

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 253

Henry of Almain.

note: son of Richard, Duke of Cornwall.

referred to: 49

Henry, Robert.The History of Great Britain, from the First Invasion of It by the Romans under Julius Caesar (1771-93). 2nd ed. 12 vols. London: Strahan and Cadell, 1788-95.

note: JSM’s reference conforms to this ed.

referred to: 48n

Henry-Larivière, Pierre François Joachim.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the members of the Commission of Twelve.

referred to: 12

Herder, Johann Gottfried von. Referred to: 185, 185n

— Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. 4 vols. Riga and Leipzig Hartknoch, 1784-91.

referred to: 261

Herodotus.History.

note: the references at 222 and 222n (the second of which is in a quotation from Courier) derive from the translation by Larcher (q.v.), that at 368-9 is general, so no ed. is cited. Two Greek and Latin eds. formerly in SC.

referred to: 222, 222n, 368-9

Hickson, William Edward. “The French Republic,” Westminster Review, L (Oct., 1848), 188-236.

referred to: 334

Hildebrand. See St. Gregory VII.

Hilderic. See Childéric I.

Histoire de la révolution par deux amis de la liberté. See Kerverseau.

Histoire parlementaire. See Buchez.

Hoche, Lazare. Referred to: 178

Holbach, Paul Henri, baron d’. Referred to: 66, 183

Homer.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 151

— The Iliad (Greek and English). Trans. A.T. Murray, 2 vols. London: Heinemann; Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1924.

note: this ed. used for ease of reference. The references at 57 and 210 being general, no ed. is there cited, that at 210 is to Achilles and Ulysses as archetypes. In SC is Iliad and Odyssey (Greek), 2 vols. (Oxford, 1800).

referred to: 57, 145, 210

— Odyssey.

note: as the reference is general, no ed. is cited.

referred to: 57

Hordain, Adam de. Referred to: 49

Horsley, Samuel.The Speeches in Parliament of Samuel Horsley. Ed. H. Horsley Dundee: Chalmers, 1813.

referred to: 334

Houssaie, Mathieu de. Referred to: 49

Hoveden, Roger de. See Roger of Hoveden.

Hugh, seigneur de Puiset. Referred to: 30

Hugh Capet. See Hughes Capet.

“Hughson, David.” See David Pugh

Hugo, Victor Marie, vicomte. Referred to: 188n

Hugues Capet (of France). Referred to: 27, 30, 32, 289

Hulin, Pierre Augustin.

note: the references are in a quotation from Carlyle.

referred to: 145, 146, 147

Hume, David.The History of England from the Invasion of Julius Caesar to the Revolution in 1688 (1754-62). 8 vols. London: Cadell, et al., 1823.

note: the reference at 19 is referential.

quoted: 47-8

referred to: 4, 19, 47n, 134, 135, 136, 221, 239, 367

47.33-48.2 “not,” . . . “with . . . revered.”] The affair was examined by Anselm, in a Council of the Prelates and nobles, which was summoned at Lambeth. Matilda there proved that she had put on the veil, not with . . . revered (I. 318-19)

Hunter, Henry.The History of London, and Its Environs. 2 vols. London: Stockdale, 1811.

note: cited as an example of histories of London on which JSM comments.

referred to: 18

Innocent III (Pope).

note: the references at 239, 247, 248, 249 are in quotations from Michelet.

referred to: 239, 245, 247, 248, 249

Isnard, Maximin.

note: the reference is in a quotation from Toulongeon.

referred to: 105

James II (of England). Referred to: 186, 192, 221, 330

Jean II (of France).

note: known as le Bon. The quotation is in a quotation from Roederer (q.v. for the collation).

quoted: 43

Jeanne d’Arc.

note: the reference, in a quotation from Carlyle, is to the Maid of Orleans.

referred to: 152

Jesus.

note: the first reference is in a quotation from Simon of Tournai quoted by Michelet, the second is in a quotation from Michelet.

referred to: 248, 253

Joannes Scotus (Erigena).

note: the reference is in a quotation from Guizot.

referred to: 272

John (of England).

note: the reference at 239 is in a quotation from Michelet.

referred to: 29, 239, 292

John (of France). See Jean II.

Johnson, Samuel. “Preface to Shakespeare. Published in the Year 1768.” In The Works of Samuel Johnson, LL.D. 13 vols. London: Buckland, et al., 1787, IX, 239-302.

referred to: 135

Joseph (son of Jacob). Referred to: 380

Joubert, Charles.

note: the reference is in a quotation from Littré.

referred to: 179

Jourdan, Mathieu Jouve.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 157

Journal des Débats. Referred to: 190

Julian the Apostate. Referred to: 224

Juliane.

note: the reference is in a quotation from Sismondi.

referred to: 41n

“Junius.” Junius: Including Letters by the Same Writer, under Other Signatures (Now First Collected). To Which Are Added, His Confidential Correspondence with Mr. Wilkes, and His Private Letters Addressed to Mr. H.S. Woodfall. With a Preliminary Essay, Notes, Fac-similes, &c. 3 vols. London: Rivington, et al., 1812.

note: in SC.

referred to: 196

Kabbalah.

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 248

Kant, Immanuel.

note: the reference is to “Kantism.”

referred to: 183

— Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltburgerlicher Absicht (1784). In Sämmtliche Werke. Ed. Karl Rosenkrantz and Friedrich Schubert. 14 vols. in 12. Leipzig: Voss, 1838-40, VII, 315-35.

referred to: 261

Kelly, Walter Keating. See Leopold von Ranke, The History of the Popes.

Kepler, Johann. Referred to: 228

Kersausie, Guillard de.

note: the reference is to the leading members of the Société des Droits de l’Homme.

referred to: 128

Kervélégan, Augustin Bernard François Legoazre de.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the members of the Commission of Twelve.

referred to: 12

Kerverseau, F.M., G. Clavelin,et al. Histoire de la révolution de France. Précédée de l’exposé rapide des administrations successives qui ont déterminé cette révolution mémorable. Par deux amis de la liberté. New ed. 19 vols. Paris: Garnery (Vols. I-VI, 1792), and Bidault (Vols. VII-XIX, 1797-1803), 1792-1803.

note: the quotations and references from 143 to 154 are in quotations from Carlyle.

quoted: 104-5, 152, 153, 153-4, 154, 156, 157

referred to: 73n, 75n, 93, 95n, 100, 142, 144, 145, 146, 147, 152, 154, 156, 157

104.28 “La] Plus loin s’élevoient un amphithéâtre les deux divisions de Jacobins votant encore ensemble, et paroissant se diriger vers le même but, c’est-à-dire, le renversement de la constitution dont ils s’étoient cependant déclarés les amis exclusifs⁽¹⁾, [footnote.] ⁽¹⁾ Toutes les sociétés populaires s’appelloient alors Sociétés des Amis de la Constitution [text.] et au nom de laquelle ils juroient tous les jours le détrônement du roi, pour faire passer la couronne sur la tête d’un autre, car la (VII, 12)

104.28 autres [the Gironde nor the Montagne] ne] autres ne (VII, 12)

104.35 faveurs S’il] faveurs, s’il (VII, 13)

104.40 Tuileries, vous] Tuileries, discours qu’on n’oubliera pas de rapporter ou d’extraire au moins dans cette histoire, vous (VII, 13)

105.8-11 Au . . . république.] [not in italics] (VII, 14)

105.10 la] sa (VII, 14)

Kléber, Jean Baptiste. Referred to: 178

Knight, Richard Payne.An Analytical Essay on the Greek Alphabet. London: Elmsly, 1791.

referred to: 62

—, ed. Carmina Homerica, Ilias et Odyssea. London: Valpy; Paris and Strasbourg: Treuttel and Würtz, 1820.

referred to: 62

Knox, John. Referred to: 224

Koch, Christophe Guillaume de.Abrégé de l’histoire des traités de paix entre les puissances de l’Europe depuis la paix de Westphalie. 4 vols. Basle. Decker, 1796-97.

note: see also Schoell.

referred to:372

— Tableau des révolutions de l’Europe, depuis le bouleversement de l’empire d’occident jusqu’à nos jours. Lausanne and Strasbourg: Bauer, 1771.

referred to:372

Lacenaire, Pierre François. Referred to: 184

Laclos. See Choderlos de Laclos.

La Corrège, Jean.

note: the reference, in a quotation from Carlyle, is to him as one of seven prisoners in the Bastille.

referred to: 146

Lacretelle, Charles Jean Dominique de.Histoire de France pendant le dix-huitième siècle (1808-26). 5th ed. 3 vols. Paris: Delaunay, 1819.

note: in SC, the work was completed in 14 vols. (Paris: Buisson) in 1826. The quotation, in a quotation from Carlyle, is summary.

quoted: 146

— Histoire de l’assemblée constituante. 2 vols. Paris, Strasbourg, and London: Treuttel and Würtz, 1821.

note: part, eventually, of his Histoire de la révolution française, 8 vols. (Paris: Treuttel and Wurtz, 1821-26).

quoted: 90

90.21 Le] [no paragraph] Le (I, 68)

90.25 adorateurs] adorations (I, 69)

90.26-7 Il . . . frappé.] [not in italics] (I, 69)

90.34 dissoudre l’assemblée] [not in italics] (I, 69)

Lacy, Louis de.

note: the reference is to the Spanish general butchered by Ferdinand VII.

referred to: 89

La Fayette, Marie Joseph Paul Roch Yves Gilbert Du Motier, marquis de.

note: JSM sometimes uses the spelling Lafayette. The reference at 90 is in a quotation from Montgaillard, the quotation and references at 150, 154, 155, 157 are in quotations from Carlyle.

quoted: 150

referred to: 78, 80, 90, 97, 154, 155, 157, 198

— “Lettre du général La Fayette au chevalier d’Archenholz” (Magdebourg, 27 Mar., 1793). In Jean Baptiste Regnault-Warin Mémoires pour servir à la vie du général La Fayette, et à l’histoire de l’assemblée constituante, 2 vols. Paris: Hesse, 1824, II, 116-22.

note: part of Collection des mémoires, ed. Berville and Barrière, q.v.

referred to: 78n

Laffitte, Jacques. Referred to: 177, 198

La Fontaine, Jean de.Fables choisies mises en vers. Paris: Thierry, 1668.

note: the reference, to “Le loup et l’agneau,” Book I, Fable x, is in a quotation from Scott.

referred to: 87

La Gallissonnière, Augustin Félix Elisabeth Barrin, comte de.

note: the reference at 9 is in a quotation from Mignet, that at 87 is to him as a member of the new ministry following Necker’s dismissal.

referred to: 9, 87

Laing, Malcolm.The History of Scotland, from the Union of the Crowns on the Accession of James VI to the Throne of England, to the Union of the Kingdoms in the Reign of Queen Anne, 2 vols. London: Cadell and Davies; Edinburgh: Manners and Miller, 1800.

referred to: 57

Lally-Tolendal, Trophime Gérard, marquis de.

note: the quotation, which originates with Mme de Stael (q.v. for the collation), is in a quotation from Bailleul. The reference at 90 is in a quotation from Montgaillard.

quoted: 104

referred to: 83, 86, 90

La Luzerne, César Henri, comte de.

note: the reference at 9 is in a quotation from Mignet, that at 86-7 is to him as one of the ministers dismissed with Necker.

referred to: 9, 86-7

Lamarque, Jean Maximilien. Referred to: 200

Lamartine, Alphonse Marie Louis de Prat de.

note: the references at 321, 332 are to him as one of the members of the Provisional Government of 1848, that at 340-1 is in a quotation from Brougham.

referred to: 188n, 321, 332, 339, 340-1, 343

— “Discours au peuple envahissant l’intérieur de l’hôtel de ville, accusant le gouvernement provisoire de trahison, et voulant le forcer à proclamer immediatement, sans réserver les droits de la nation, la forme du gouvernement républicain” (25 Feb., 1848). In Trois mois au pouvoir (q.v.), 64-5.

referred to: 333

— “Discours au peuple rassemblé en armes dans la salle du trône, et voulant forcer le gouvernement provisoire à arborer le drapeau rouge” (25 Feb., 1848). Ibid., 66.

referred to: 333

— Histoire des Girondins. 8 vols. Paris: Coquebert, 1847.

note: the quotations are of the same passage, that at 355-6 is JSM’s translation of the original, given at 399-400, which is collated.

quoted: 355-6 (399-400)

399.26 Le] Ce (V, 407)

399.30-31 l’homme . . . Tout] l’homme, par conséquent un plan divin que Dieu fait entrevoir à ses créatures. Tout ce qui contrarie ce plan, c’est-à-dire tout (V, 407)

400.11 esclavage. Ou] esclavage [paragraph] Ou (V, 408)

400.14 générale, mais] genérale Mais (V, 408)

400.16-17 par la . . . par la] par ta . . . par ta (V, 408)

400.24 faim.] faim! (V, 409)

400.30 nous . . . Le temps] nous. Dans les desseins de Dieu, le temps (V, 409)

400.34 temps La] temps. XXI [paragraph] La (V, 409-10)

400.35 terre. Les déceptions] terre, les déceptions (V, 410)

— Lettre aux dix départements (25 Aug., 1848). In Trois mois au pouvoir (q.v.), 5-60.

referred to: 338, 341

— Manifeste aux puissances. Circulaire du ministre des affaires étrangères aux agents diplomatiques de la république française (4 Mar., 1848). Ibid., 69-78.

note: the quotation is collated with the French version in App. B. The reference at 342 is in a quotation from Lamartine.

quoted: 341 (397-8), 342

referred to: 340, 342, 343-4, 348 (398)

398.10 de la nationalité] de nationalite (76) [treated as printer’s error in this ed.]

— Réponse à une députation des citoyens irlandais habitant Dublin, Manchester et Liverpool, demandant la sympathie de la France pour l’indépendance de l’Irlande (3 Apr., 1848). Ibid., 148-52.

note: the second quotation is collated with the French version in App. B.

quoted: 342, 342-3 (398-9)

342.37 “liberty . . . privilege,”] [translated from.] Dites à vos concitoyens que le nom de l’Irlande et le nom de la liberté courageusement défendue contre le privilege est un même nom pour tout citoyen français! (149)

399.6 peuples. Aucun] peuples! aucun (150)

399.7 étrangères. La] étrangères la (150)

399.11 entière.] entière! (150)

399.12 humain. Nous] humain! nous (150)

399.15 fruits.] fruits! (150)

399.16 diplomates.] diplomates! (151)

399.17 traités. Nous] traités! nous (151)

399.20 environnent. Nous] environnent! nous (151)

— Réponse à une députation des Polonais, demandant l’appui du gouvernement pour le rétablissement de la nationalité polonaise (19 Mar., 1848). Ibid., 130-6.

note: the quotation is collated with the French version in App. B.

quoted: 342 (398)

398.12 La République] La République est républicaine sans doute, elle le dit à haute voix au monde, mais la République (131)

398.14 elle.] elle! (131)

398.16 Germaniques. . . . Le Gouvernement] germaniques [ellipsis indicates 1½-page omission] Le Gouvernment (131-2)

398.20 moment.] moment! (133)

398.21-2 elle-même. . . . La République] elle-même! [ellipsis indicates 1½-page omission] [paragraph] La République (135)

398.29 d’intervenir Eh] d’intervenir [paragraph] Eh (135)

398.30 pacifiques.] pacifiques! (135)

— Trois mois au pouvoir. Paris: Lévy, 1848.

note: the references are given under separate texts above.

Lambesc. See Lorraine.

La Mennais, Hugues Félicité Robert de.Essai sur l’indifférence en matière de religion. 4 vols. Paris: Tournachon-Molin and Sequin (Vols. I-II), Librairie Classique-Elémentaire (Vols. III-IV), 1817-23.

note: the reference is in a quotation from Guizot.

referred to:390

Lameth, Alexandre Théodore Victor, baron de Referred to: 78

— Histoire de l’assemblée constituante, 2 vols. Paris: Moutardier, 1828-29.

note: the quotation (Carlyle’s English recension of a French passage) is in a quotation from Carlyle, who gives the reference.

quoted: 140

Lameth, Charles Malo François, comte de Referred to: 78, 80n

La Noue, François de.

note: the quotation is taken from Roederer (q.v. for the collation).

quoted: 43

Lansdowne, Marquis of. See Petty-Fitzmaurice.

Larcher, Pierre Henri, trans. Histoire d’Hérodote traduite du grec, avec des remarques historiques et critiques, un essai sur la chronologie d’Hérodote, et une table géographique, 7 vols. Paris: Musier and Nyon, 1786.

note: Courier is the source of the references (the second of which is in a quotation from him).

referred to: 222, 222n

La Roche de Gluy (Lord of). Referred to: 49

Laroche, Bernard.

note: the reference, in a quotation from Carlyle, is to him as one of seven prisoners in the Bastille.

referred to: 146

La Rochefoucauld-Liancourt, François Alexandre Frédéric, duc de.

note: the quotation is in a quotation from Toulongeon.

quoted: 91

Laud, William. Referred to: 299

Launay, Bernard René Jourdan de.

note: the quotation, which derives from Dusaulx (q.v.), and the references are in a quotation from Carlyle.

quoted: 144

referred to: 143-4, 145, 146, 147

Lavallé, Joseph, marquis de Bois-Robert,Histoire de l’origine, des progrès, et de la.décadence des diverses factions qui ont agité la France depuis le 14 juillet, 1789, jusqu’à l’abdication de Napoléon. 3 vols. London: Murray, 1816

quoted: 91

referred to: 108

91.8 “le soir] Le soir (I, 86)

La Vauguyon, Paul François, duc de.

note: the reference at 9 is in a quotation from Mignet that at 87 is to him as a member of the new ministry following Necker’s dismissal.

referred to: 9, 87

Léans, Hannot de. Referred to: 49

Léans, Pierre de. Referred to: 49

Leclaire, Edmé Jean.Des améliorations qu’il serait possible d’apporter dans le sort des ouvriers peintres en bâtiments, suivies des règlements d’administration et de répartition des bénéfices que produit le travail, par Leclaire et mis en pratique dans sa maison . . . 1842. Paris: Bouchard-Huzard, Carilian-Goeury, n.d.

referred to: 315

Lecointre, Laurent. “Dépositions du lieutenant-colonel commandant la première division de la garde nationale de Versailles.” In HP (q.v.), III, 111-15.

note: the quotation is in a quotation from Carlyle.

quoted: 156

Ledru-Rollin, Alexandre Auguste.

note: the references at 321, 332 are to him as one of the members of the Provisional Government of 1848, one at 321 is to him as a leading member of the Paris bar.

referred to: 321, 332, 336, 339

— Bulletins de la république, ministère de l’intérieur. In Recueil complet des actes du gouvernement provisoire. Ed. Emile Carrey. 2 pts. Paris: Durand, 1848, II, 617-79.

referred to: 336

Lee, Nathaniel.The Rival Queens, or The Death of Alexander the Great. London: Magnes and Bentley, 1677.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 149

Lefèbre-Laroche, Pierre Louis, abbé.

note: the references are in quotations from Carlyle.

referred to: 152, 153

Leibniz, Gottfried Wilhelm. Referred to: 376

Leo X (Pope). Referred to: 224

Leofric (Earl of Mercia). Referred to: 25, 26

Leopold II (of Austria).

note: the reference is to him as “a foreign despot.”

referred to: 101

— Letter to Louis XVI (3 Dec., 1791), Gazette Nationale, ou Le Moniteur Universel, 26 Dec., 1791, 1505.

referred to: 101

— Letter of 17 Feb., 1792, ibid., 2 Mar., 1792, 254.

referred to: 80n

Lessing, Gotthold Ephraim.Die Erziehung des Menschengeschlechts. Berlin: Voss, 1780.

referred to: 261

L’Héritier, Jérôme Honoré.

note: the references are in a quotation from Carlyle.

referred to: 156, 157

Liancourt, duc de. See La Rochefoucauld-Liancourt.

Licinius, Gaius.

note: the reference derives from Livy.

referred to: 64-5

Lingard, John. Referred to: 239

L’Isle, Jourdain de, sire de Casaubon. Referred to: 49

Littré, Emile. “Notice biographique.” In Oeuvres littéraires et économiques d’Armand Carrel. Ed. Charles Romey. Paris: Guillaumin and Lecou, 1854, 5-66.

note: JSM is ostensibly reviewing a work still to be published, which combines a translation of an abridged form of an article by Littre on Carrel with the translation of an article on Carrel, by Nisard, q.v. The reasons for our using the work cited here are given in the Textual Introduction, cii above.

reviewed: 167-215

quoted: 170, 178-9, 188, 196, 197, 212, 214, 214n

170.18-35 “Armand Carrel” . . . was . . . them.] [translated from.] Armand Carrel a été sous-lieutenant et journaliste, c’est dans ce cercle qu’a été renfermée la vie d’un homme qui, mort à la fleur de l’âge, laisse un nom connu de la France entière, et des regrets même à ses ennemis politiques. Sa renommée ne lui vint pas de la faveur des gouvernements ni de ces fonctions élevées où l’on trouve toujours l’occasion de se distinguer ou, au moins, de faire parler de soi. Impliqué dans les conspirations contre la Restauration, officier au service de la Constitution espagnole, prisonnier en Catalogne, condamné à mort, hardi dans l’opposition avant la révolution de Juillet, plus hardi encore apres, il a toujours été laissé à ses propres forces, de manière à ne valoir jamais que sa vraie valeur, à ne recevoir aucun eclat emprunté, et à n’avoir d’autre rang que celui qu’il se créait lui-même. La fortune, cet inexplicable hasard qui distribue les balles dans une bataille, et qu’il faut bien admettre dans les choses humaines, ne se plut pas a le favoriser, il n’eut pas d’étoile qu’il pût invoquer dans les mauvais jours et qui lui jetât un rayon inattendu, et, moins que personne. Armand Carrel a été l’ouvrage des circonstances il ne les a pas cherchées, elles ne sont pas venues. Force de caractère dans les temps difficiles, admirable talent d’écrivain dans tous les temps, noblesse d’âme envers amis et ennemis, c’est là ce qui le soutint et ce qui lui assurait, partout et à toute époque, non-seulement une place élevée dans l’estime des hommes, mais encore de l’ascendant. (5-6)

178.27-179.11 Carrel . . . plots.] [translated from.] Carrel était sous-lieutenant dans le 29e de ligne en 1821, au moment où les conspirations se tramaient de toutes parts contre la Restauration. Le 29e tenait garnison dans Béfort et Neuf-Brissach. Carrel se trouvait dans la dernière de ces deux villes. Il était engagé dans le complot qu’on a appelé depuis conspiration de Béfort, les officiers de Neuf-Brissach qui en faisaient partie avaient été découragés par les lenteurs apportées dans cette affaire, et ils ne voulaient plus marcher que le mouvement n’eût éclaté à Béfort. Il était urgent que, du moins, ils enlevassent leurs soldats dès que le coup aurait réussi dans cette dernière ville. La haute vente avait envoyé de Paris plusieurs conjurés, l’un d’eux, M. Joubert, était à Neuf-Brissach pour juger de ce qu’il y avait à faire. Carrel offrit de l’accompagner à Béfort, d’assister au mouvement et de rapporter la nouvelle à Neuf-Brissach il s’habilla en bourgeois. Tous deux partirent et arrivèrent à Béfort vers minuit. Le complot avait été découvert, des arrestations avaient été faites, tout le monde était en fuite. Carrel reprit à franc-étrier la route de Neuf-Brissach, où il arriva de grand matin. Il eut le temps de rentrer chez lui, de se mettre en uniforme, et put assister à l’exercice du matin sans qu’on se doutât qu’il avait passé la nuit sur la grand’route. Lorsque l’on fit une instruction pour rechercher les complices des officiers de Béfort, et surtout pour savoir quel était celui qui s’était rendu de Neuf-Brissach dans cette ville, on ne put rien découvrir, et les soupçons se portèrent sur tout autre que sur Carrel, car ses manières légères et insouciantes l’avaient fait regarder, par ses chefs, comme tout à fait en dehors des menées (7-8)

188.4 (il . . . d’acier).] Sa modeste épée de sous-lieutenant fut brisée par le sort entre ses mains, mais la plume qui la remplaça devint redoutable, et il a été dit souvent, et avec raison, qu’il . . . d’acier. (6)

196.16-18 “Unlike . . . Courier,” . . . “who . . . sentence.”] [translated from.] Au contraire de Paul-Louis Courier, qui hésitait sur un mot, Carrel n’hésitait jamais sur une phrase (37)

196.22 la sûreté de l’expression.] Son style, sans artifice et sans recherche, était un chef-d’oeuvre pour la sûreté de l’expression, qui arrivait toujours abondante comme la pensee, si pleine et si abondante elle-même; et si on ne sentait pas le travail de l’écrivain qui retouche avec soin chaque passage, on sentait une inspiration vigoureuse qui donnait à toute chose le mouvement, la forme et la couleur, et jetait dans un même moule le style et la pensée (37)

196.24-30 “L’expression” . . . “arrivait . . . thought.”] [see preceding entry]

197.11-15 “The National,” . . . “was . . . journal.”] Le National, en effet, n’a pas été pour Carrel un fiord théâtre où il venait jouer le rôle que le hasard lui imposait, ce fut pour lui une arène où il luttait, une tribune du haut de laquelle il parlait, un champ clos où il se serait cru malheureux de ne pouvoir descendre en personne le National fut une personnification d’Armand Carrel, et, si le journal exprima ses pensees, les entraînements, les passions de l’écrivain, l’écrivain, à son tour, était toujours sur la bréche, prét a defendre, au péril de sa vie ou de sa liberté, ce qu’il venait de dire dans le journal (37-8)

212.23-35 “He . . . repeated,” . . . that . . . exposed.”] [translated from.] Il a répété souvent que le National n’âvait point de procureur du roi pour le defendre, et qu’il fallait qu’il se défendît lui-même. Il était persuadé aussi que rien n’alimente plus les haines politiques et ne les rend plus capables de se porter aux derniers excès que l’impunité des diffamations odieuses il prétendait que les hommes de la révolution avaient prépare eux-mêmes leur échafaud en n’imposant pas le silence au dénigrement, et, eût-il dû s’exposer bien plus qu’il ne l’a fait, il n’aurait jamais souffert, dans quelque situation où il se fût trouvé, qu’on se jouât impunément de son nom et de sa personne. C’était là ce qu’il répondait quand on le blâmait de risquer sa vie légerement; et, aujourd’hui qu’il a succombé, il faut, en défendant sa memoire d’un reproche que la douleur a arraché à des voix amies, se rappeler ce qu’il disait sur son lit de mort. “Le porte-drapeau du régiment est le plus exposé.” (58-9)

214.6-11 “he . . . things,” . . . “are . . . prevented.”] [translated from.] Mais, quand une impression venait le saisir, quand son esprit était oblige de deployer ses hautes facultes, endormies souvent devant d’insignifiants détails, alors nul regard mieux que le sien n’embrassait le présent et l’avenir, il reconnaissait d’un coup d’oeil, comme il aurait fait sur le champ de bataille, tout le terrain où il se trouvait placé, et, ce qui etonnait surtout en lui, c’était la sûrete de l’instinct qui lui faisait deviner la portée des petites choses. Les petites choses sont celles que le vulgaire n’aperçoit pas, puis, quand elles ont produit de graves résultats, on s’arrête, tout déconcerté, devant l’irrévocable événement, qu’il aurait été si facile de prévenir (62)

214n.8-9 “Every body,” . . . “thinks . . . ones.”] [translated from.] Tout le monde songe aux grandes choses, seuls, les esprits supérieurs songent aux petites (62)

Livy (Titus Livius). Livy (Latin and English). Trans. B.O. Foster, et al., 14 vols. London: Heinemann, New York: Putnam’s Sons; and (Vols. VI-XIV) Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1919-59.

note: this ed. used for ease of reference.

referred to: 3, 37, 65, 368-9

Lombard, Peter.

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 248

Loménie de Brienne, Etienne Charles de, cardinai.

note: the reference and quotation are in a quotation from Carlyle.

quoted: 142

referred to: 140

Lorraine, Charles Eugène de, prince de Lambesc.

note: the references are in a quotation from Mignet.

referred to: 9, 10

Lothaire I, empereur d’Occident.

note: the first of the “series of Lothaires.”

referred to: 24

Lothaire II.

note: of Lorraine, one of the grandsons of Louis I.

referred to: 19

Louis I (of France; Roman Emperor).

note: known as le Débonnaire or le Pieux. The reference at 279 is in a quotation from Guizot.

referred to: 32, 279

Louis II (Roman Emperor).

note: known as le Jeune, one of the grandsons of Louis I.

referred to: 19

Louis II (of France).

note: known as le Bègue, one of the grandsons of Louis I.

referred to: 19

Louis III (of France).

note: one of the grandsons of Louis I.

referred to: 19

Louis V (of France).

note: “the last of the Carlovingians.”

referred to: 290

Louis VI (of France).

note: known as le Gros.

referred to: 30, 31

Louis VII (of France).

note: known as le Jeune. The references are in quotations from Michelet.

referred to: 239, 247

Louis IX (of France).

note: St. Louis. The reference at 239 and the second at 251 are in quotations from Michelet.

referred to: 33, 44, 48, 49, 50, 239, 250, 251, 289

Louis XI (of France). Referred to: 254

Louis XIV (of France).

note: the reference at 293 is in a quotation from Guizot.

referred to: 49, 222, 293, 299n, 346

Louis XV (of France).

note: the first reference at 138 derives from, the second is in a quotation from, Carlyle.

referred to: 50, 138

— Edit du roi, concernant la société des jésuites. Paris: Simon, 1764.

note: this edict, of Nov., 1764, banishing the Jesuits, was still in effect at the period of which JSM is writing.

referred to: 189

Louis XVI (of France).

note: the quotation at 87n derives from Bailly (q.v. for the collation), that at 91 is from Toulongeon, that at 157 has not been located. The references at 6-7, 7-9, 12, are in quotations from Mignet; that at 80 derives from the Histoire parlementaire; the first at 88 is in a quotation from Scott; the second is in a quotation from Ferrières, that at 90 is from Lacretelle, one at 97 derives from Dumouriez; that at 103 is in a quotation from Bailleul, that at 105 is from Kerverseau, that at 106 is in a quotation from Soulavie, one at 107 is in a quotation from Bertrand de Moleville; those at 142, 153, 155, 156, 166 are in quotations from Carlyle; that at 252 is in a quotation from Michelet.

quoted: 87n, 91, 157

referred to: 6-7, 7-9, 12, 61n, 70, 72n, 73n, 75, 78, 80-1, 85n, 87, 88, 90, 91, 92, 93, 94, 96-7, 99, 100, 101, 102, 105, 106, 107, 121, 127, 139, 141, 142, 153, 155, 156, 166, 177n, 252

— “Réponse du roi à l’assemblée nationale” (11 July, 1789), Gazette Nationale, ou Le Moniteur Universel, 10-13 July, 1789, 74.

referred to: 8

— “Déclaration des intentions du roi” (23 June, 1789), ibid., 20-24 June, 1789, 47-8.

note: the reference at 88 is in a quotation from Ferrières: that at 90 is in a quotation from Lacretelle.

referred to: 72n, 88, 90, 101

— “Déclaration du roi, concernant la présente tenue des états-généraux” (23 June, 1789), ibid., 46-7.

note: the reference at 88 is in a quotation from Ferrieres, that at 90 is in a quotation from Lacretelle.

referred to: 72n, 88, 90, 101

— “Discours prononcé par le roi a l’assemblée nationale” (4 Feb., 1790), ibid., 5 Feb., 1790, 147-8.

referred to: 96

— Lettre de M. Montmorin, écrite par ordre du roi aux ambassadeurs pres les souverains étrangers (23 avril 1791). In Dumouriez, La vie et les memoirés du général Dumouriez (q.v.), II, 419-22.

referred to: 97

— “Proclamation du roi” (12 Nov., 1791), Gazette Nationale, ou Le Moniteur Universel, 14 Nov., 1791, 1325.

note: the reference is in a quotation from Mignet.

referred to: 11

— “Proclamation du roi à tous les Français à sa sortie de Paris” (20 June, 1791), ibid., 22 June, 1791, 718.

referred to: 97

— “Refus de sanction du décret contre les prêtres non assermentés,” ibid., 20 Dec., 1791, 1481.

note: the reference is in a quotation from Mignet.

referred to: 11

— “Réglement du roi pour la convocation des etats-generaux à Versailles” (24 Jan., 1789). In HP, I, 262-76.

note: the quotation and the references are in a quotation from Carlyle.

quoted: 142

referred to: 142, 143

Louis XVII; Louis Charles, dauphin de France.

note: the reference at 104 is in a quotation from Kerverseau, that at 106 is from Soulavie, that at 107 is from Bertrand de Moleville, those at 153 and 156 are in quotations from Carlyle.

referred to: 99, 104, 106, 107, 153, 156

Louis XVIII (of France) Referred to: 72n, 101, 129, 174, 175, 176, 177, 186

Louis Philippe (of France).

note: the reference at 125 is in a self-quotation, that at 322-3 is in a quotation from Brougham.

referred to: 125, 129, 175, 180n, 193, 198, 199, 200, 201, 315, 320, 322-3, 323, 324, 325, 326, 327, 328, 329, 330

Louvel, Louis Pierre. Referred to: 177

Lucas-Montigny, Gabriel.

note: see also Mirabeau, Mémoires.

referred to: 148n

Luther, Martin. Referred to: 375

Luxembourg. See Montmorency-Luxembourg.

Mably, Gabriel Bonnot de, abbé. Referred to: 66

— Observations sur l’histoire de France (1765). New ed. Rev. F.P.G. Guizot, 3 vols. Paris: Brière, 1823.

note: this ed. was accompanied by the 1st ed. of Guizot’s Essais, q.v.

referred to:371

Macaulay, Thomas Babington. “Dumont’s Recollections of Mirabeau,” Edinburgh Review, LV (July, 1832), 552-76.

referred to: 115

Mackintosh, James.The History of England. 10 vols. London: Longman, et al., 1830-40.

note: the reference is not overt, but JSM elsewhere (see CW, VII, 151-2) attributes the comment to Mackintosh

referred to: 356

Macpherson, James. See Ossian.

Maillard, Marie Julien Stanislas.

note: the references are in quotations from Carlyle.

referred to: 146, 147, 152, 153, 154, 155

Malcolm III (of Scotland). Referred to: 47

Malcolm, James Peller.Londinium redivivum; or, An Antient History and Modern Description. 4 vols. London: Rivington, et al., 1802-07.

note: cited as an illustration of histories of London, on which JSM comments.

referred to: 18

Malesherbes, Chrétien Guillaume de Lamoignon.

note: the reference, in a quotation from Carlyle, derives from Montgaillard.

referred to: 140

Manfred (of Sicily).

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 248

Manuel, Jacques Antoine. Referred to: 177

Marat, Jean Paul.Avis au peuple, ou Les ministres dévoilés (1789). In HP, II, 37-8.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 146

Marceau, François Séverin. Referred to: 178

Maria Theresa (of Austria).

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 165

Marie-Adélaïde.

note: known as Madame, the elder daughter of Louis XV. The reference is in a quotation from Ferrières.

referred to: 88

Marie Antoinette (of France).

note: the quotation, which derives from Ferrières (q.v.), is in a quotation from Carlyle, the reference at 6 is in a quotation from Mignet, that at 90 is from Lacretelle, that at 106 is from Soulavie, that at 142 is from Carlyle.

quoted: 156

referred to: 6, 75, 80, 90, 94, 106, 142, 156

Marie de Saint-Georges, Alexandre Pierre Thomas Amable.

note: the references are to him as one of the members of the Provisional Government of 1848, one at 321 is to him as a distinguished member of the Paris bar.

referred to: 321, 332

Marie Thérèse Charlotte, princesse.

note: the reference, in a quotation from Carlyle, is to her as one of the children of Louis XVI and Marie Antoinette.

referred to: 156

Marlborough, Duke of. See John Churchill.

Marmontel, Jean François.Mémoires d’un père (1804) 4 vols. London: Peltier, 1805.

note: in SC.

referred to: 75n

Marne, Thomas de. Referred to: 31

Marrast, Armand.

note: one of the references at 321 is to him as one of the four accepted into the Provisional Government of 1848, that at 332 is to him as one of its members.

referred to: 321, 332

Marsh, Herbert.Horae Pelasgicae Part the First Containing an Inquiry into the Origin and Language of the Pelasgi, or Ancient Inhabitants of Greece, with a Description of the Pelasgic or Aeolic Digamma as Represented in the Various Inscriptions in Which It Is Still Preserved, and an Attempt to Determine Its Genuine Pelasgic Pronunciation. London (printed Cambridge): Murray, 1815.

referred to: 62

Martignac, Jean Baptiste Gay, vicomte de.

note: the references are to the Martignac Ministry.

referred to: 190, 191, 192, 262

Martin, Alexandre.

note: known as M. Albert. The reference at 321 is to him as one of the four accepted into the Provisional Government of 1848, that at 332 is to him as one of its members.

referred to: 321, 332, 353

Martin, Joseph Calixte (alias Riancourt) Referred to: 336

Mary (mother of Jesus).

note: the reference at 246 is in a quotation from Michelet.

referred to: 246, 251

Matilda.

note: wife of Henry I of England.

referred to: 47

Mauguin, François. Referred to: 201

Maury, Jean Siffrein, abbé. Referred to: 89n

Mazure, François Antoine Jean.Histoire de la revolution de 1688 en Angleterre. 3 vols. in 1. Paris: Gosselin, 1825.

referred to: 187, 221

Melanchthon, Philipp.

note: the spelling Melancthon appears in the text.

referred to:375

Mercy-Argenteau, Florimond Claude, comte de.

note: the reference derives from Montgaillard.

referred to: 94

Mérimée, Prosper. Referred to: 185

Michelet, Jules.Histoire de France. 5 vols. Paris: Hachette, 1833-42.

note: five further vols. published 1844-67.

reviewed: 217-55

quoted: 235, 235-6, 237, 238, 238-9, 239, 242, 244, 246, 246-7, 247, 247-8, 248, 248-9, 249, 249-50, 250, 251, 252, 253

235.34-6 “The . . . people,” . . . “is . . . things.”] [translated from.] [paragraph] La base originaire, celle qui a tout reçu, tout accepte, c’est cette jeune, molle et mobile race des Gaels, bruyante, sensuelle et légère, prompte à apprendre, prompte à dédaigner, avide de choses nouvelles (I, 129)

235.38-236.2 “Such . . . impulse.”] [translated from.] [paragraph] Il faut à de tels enfans des précepteurs sévères. Ils en recevront et du midi et du nord. La mobilité sera fixée, la mollesse durcie et fortifiée, il faut que la raison s’ajoute à l’instinct, à l’élan la réflexion (I, 129)

237.4-6 “Ce . . . l’homme,”] [paragraph] Ce . . . l’homme, qui plus tard devint le principe de l’organisation féodale, ne paraît pas de bonne heure chez l’autre branche des tribus odiniques (I, 168)

237.7 “profonde impersonnalité”] J’ai parlé dans un autre ouvrage de la profonde impersonnalite du génie germanique, et j’y reviendrai ailleurs (I, 171n)

237.12-13 “le génie . . . libre,”] Ce génie . . . libre, de l’orgueil effréne du moi, n’est-il pas éminent dans la philosophie celtique, dans Pélage, Abailard et Descartes, tandis que le mysticisme et l’idéalisme ont fait le caractère presque invariable de la philosophie et de la théologie allemandes¹? [footnote begins with sentence quoted in preceding entry] (I, 171)

238.37-8 Chap. I. . . . France.] [translated from.] Livre IV. Chapitre ler L’an 1000 Le roi de France et le pape français. Robert et Gerbert.—France féodale (II, 708)

238.38-9 II. . . . England.] [translated from.] Chapitre II. Onzième siècle.—Grégoire VII.—Alliance des Normands et l’Eglise.—Conquêtes des Deux-Siciles et de l’Angleterre (II, 709)

238.39 III. The Crusade.] [translated from.] Chapitre III. La Croisade. 1195-1199 [sic for 1095-1099) (II, 710)

238.40-239.1 IV. Consequences . . . Century.] [translated from.] Chapitre IV. Suites de la croisade Les Communes, Abailard Premiere moitié du douzième siècle (II, 711)

239.1-3 V. . . . Henry.] [translated from.] Chapitre V. Le roi de France et le roi d’Angleterre Louis-le-Jeune. Henri II. (Plantagenet).—Seconde croisade, humiliation de Louis.—Thomas Becket, humiliation d’Henri (seconde moitié du douzième siecle) (II, 712)

239.3-5 VI. . . . France.] [translated from.] Chapitre VI. 1200. Innocent III.—Le pape prévaut par les armes des Français du Nord, sur le roi d’Angleterre et l’empereur d’Allemagne, sur l’empire grec et sur les Albigeois. Grandeur du roi de France (II, 713-14)

239.5-6 VII. . . . Albigeois.] [translated from.] Suite du Chapitre VII [sic].—Ruine de Jean Défaite de l’Empereur Guerre des Albigeois Grandeur du roi de France 1204-1222 (II, 715)

239.6-7 VIII. . . . France.] [translated from.] Chapitre VIII. Premiere moitié du treizieme siecle Mysticisme. Louis IX. Sainteté du roi de France (II, 716)

239.7-9 IX. . . . Ages.] [translated from.] Chapitre dernier. Lutte des Mendians et de l’Université Saint Thomas Doutes de saint Louis La Passion comme principe d’art au moyen-âge (II, 718)

239.10-11 “The Sicilian Vespers;”] [translated from.] Livre V. Chapitre ler Vêpres siciliennes (III, 520)

239.11 “Philippe le Bel and Boniface VIII.”] [translated from.] Chapitre II. Philippe-le-Bel,—Boniface VIII. 1285-1304 (III, 520)

242.5 “sons of serfs.”] [relevant words translated from.] [paragraph] Attendu que la superstition des clercs (oubliant que c’est par la guerre et le sang répandu, sous Charlemagne et d’autres, que le royaume de France a été converti de l’erreur des gentils à la foi catholique), absorbe tellement la juridiction des princes séculiers, que ces fils de serfs jugent selon leur loi les libres et fils de libres, bien que, suivant la loi des premiers conquérans, ce soient eux plutôt que nous devrions juger. (II, 615n)

244.2-9 “These rights,” . . . gave . . . mankind.] [translated from.] Ces droits donnaient lieu a de grands abus sans doute, bien des crimes étaient impunément commis par des prêtres, mais quand on songe à l’épouvantable barbarie, a la fiscalité exécrable des tribunaux laiques au douzième siècle, on est obligé d’avouer que la juridiction ecclésiastique était alors une ancre de salut. Elle pouvait épargner des coupables, mais combien elle sauvait d’innocens! L’église était presque la seule voie par où les races méprisées pussent reprendre quelque ascendant. On le voit par l’exemple des deux saxons Breakspear (Adrien IV) et Becket Les libertes de l’eglise étaient alors celles du monde (II, 343-4)

246.16-29 The . . . Christendom . . .] [translated from.] La restauration de la femme qui avait commencé avec le christianisme, eut lieu principalement au douzième siècle. Esclave dans l’Orient, enfermée encore dans le gynécée grec, émancipée par la jurisprudence impériale, elle fut reconnue par la nouvelle religion pour l’égale de l’homme. Toutefois le Christianisme, a peine affranchi de la sensualité payenne, craignait toujours la femme et s’en défiait. Il se connaissait faible et tendre. Il la repoussait d’autant plus qu’il sympathisait de coeur avec elle. De là, ces expressions dures, méprisantes même, par lesquelles il s’efforce de se prémunir. La femme est communément désignée dans les écrivains ecclésiastiques et dans les capitulaires par ce mot dégradant, mais profond Vas infirmius. Quand Grégoire VII voulut affranchir le clergé de son double lien, la femme et la terre, il y eut un nouveau dechainement contre cette dangereuse Eve, dont la séduction a perdu Adam, et qui le poursuit toujours dans ses fils [paragraph] Un mouvement tout contraire commença au douzième siècle. Le libre mysticisme entreprit de relever ce que la dureté sacerdotale avait traîne dans la boue. Ce fut surtout un Breton. Robert d’Arbrissel, qui remplit cette mission d’amour. Il rouvrit aux femmes le sein du Christ, fonda pour elles des asiles, leur bâtit Fontevrault, et il y eut bientôt des Fontevrault par toute la chrétienté¹ [footnote omitted, second ellipsis indicates 11-sentence omission] (II, 297-8)

246.29-247.10 There . . . monarchies.] [translated from.] [paragraph] La grâce prévalant sur la loi, il se fit insensiblement une grande révolution religieuse. Dieu changea de sexe, pour ainsi dire. La Vierge devint le dieu du monde, elle envahit presque tous les temples et tous les autels. La piéte se tourna en enthousiasme de galanterie chevaleresque. La mere de Dieu fut proclamee pure et sans tache. L’église mystique de Lyon célébra la féte de l’immaculée conception [1134]¹, exaltant ainsi l’idéal de la pureté maternelle, precisément à l’époque ou Héloise exprimait dans ses fameuses lettres le pur désintéressement de l’amour [paragraph] La femme régna dans le ciel, elle régna sur la terre. Nous la voyons intervenir dans les choses de ce monde et les diriger. Bertrade de Montfort gouverne à la fois son premier epoux Foulques d’Anjou, et le second Philippe ler, roi de France, Le premier, exclus de son lit, se trouve trop heureux, de s’asseoir sur l’escabeau de ses pieds². Louis VII date ses actes du couronnement de sa femme Adèle. Les femmes, juges naturels des combats de poésie et des cours d’amour, siegent aussi comme juges, à l’égal de leurs maris, dans les affaires serieuses. Le roi de France reconnait expressement ce droit¹. Nous verrons Alix de Montmorency conduire une armée a son époux, le tameux Simon de Montfort [paragraph] Exclues jusque-là des successions par la barbarie féodale, les femmes y rentrent partout dans la première moitie du douzième siècle en Angleterre, en Castille, en Aragon, à Jérusalem, en Bourgogne, en Flandre, Hainaut, Vermandois, en Aquitaine, Provence et bas Languedoc. La rapide extinction des mâles, l’adoucissement des moeurs et le progrès de l’équité, rouvrent les héritages aux femmes. Elles portent avec elles les souverainetes dans des maisons étrangères, elles mêlent le monde, elles accélèrent l’agglomeration des etats, et préparent la centralisation des grandes monarchies [footnotes omitted] (II, 300-2)

247.15-37 The . . . arise . . .] [translated from.] La face du monde etait sombre à la fin du douzième siècle. L’ordre ancien etait en peril, et le nouveau n’avait pas commencé. Ce n’était plus la lutte matérielle du pape et de l’Empereur, se chassant alternativement de Rome, comme au temps d’Henri IV et de Grégoire VII. Au onzième siècle, le mal etait à la superficie, en 1200 au coeur. Un mal profond, terrible, travaillait le christianisme. Qu’il eût voulu revenir a la querelle des investitures, et n’avoir à combattre que sur la question du bâton droit ou courbe! Au temps de Grégoire VII, l’église c’était la liberté, elle avait soutenu ce caractère jusqu au temps d’Alexandre III, le chef de la ligue lombarde. Mais Alexandre lui-même n’avait osé appuyer Thomas Becket, il avait défendu les libertés italiennes, et trahi celles d’Angleterre. Ainsi l’eglise allait s’isoler du grand mouvement du monde. Au lieu de le guider et le devancer, comme elle avait fait jusqu’alors, elle s’efforçait de l’immobiliser, ce mouvement, d’arrêter le temps au passage, de fixer la terre qui tournait sous elle et qui l’emportait. Innocent III parut y réussir. Boniface VIII périt dans l’effort. [paragraph] Moment solennel, et d’une tristesse infinie. L’espoir de la Croisade avait manqué au monde. L’autorité ne semblait plus inattaquable, elle avait promis, elle avait trompé. La liberté commençait à poindre, mais sous vingt aspects fantastiques et choquans, confuse et convulsive, multiforme, difforme. La volonté humaine enfantait chaque jour, et reculait devant ses enfans. C’etait comme dans les jours séculaires de la grande semaine de la création la nature s’essayant, jeta d’abord des produits bizarres, gigantesques, éphémères, monstrueux avortons dont les restes inspirent l’horreur. [paragraph] Une chose perçait dans cette mystérieuse anarchie du douzième siecle, qui se produisait sous la main de l’église irritée et tremblante, c’était un sentiment prodigieusement audacieux de la puissance morale et de la grandeur de l’homme. Ce mot hardi des Pélagiens. Christ n’a rien eu de plus que moi, je puis me diviniser par la vertu, il est reproduit au douzième siecle sous forme barbare et mystique. L’homme déclare que la fin est venue, qu’en lui-même est cette fin, il croit a soi, et se sent Dieu, partout surgissent des Messies [last ellipsis indicates 4-sentence omission] (II, 392-4)

247.37-248.16 A . . . reign. . . . Nothing . . . it.] [translated from.] En Europe, un messie paraît dans Anvers, et toute la populace le suit. Un autre, en Bretagne, semble ressusciter le vieux gnosticisme d’Irlande². Amaury de Chartres, et son disciple, le breton David de Dinan, enseignent que tout chrétien est matériellement un membre du Christ, autrement dit, que Dieu est perpétuellement incarné dans le genre humain. Le fils a régne assez, disent-ils, regne maintenant le Saint-Esprit. C’est sous quelque rapport l’idée de Lessing sur l’éducation du genre humain. [paragraph] Rien n’égale l’audace de ces docteurs, qui pour la plupart professent a l’université de Paris (autorisée par Philippe-Auguste en 1200). On a cru étouffer Abailard, mais il vit et parle dans son disciple Pierre-le-Lombard, qui de Paris régente toute la philosophie européenne, on compte près de cinq cents commentateurs de ce scholastique. L’esprit d’innovation a reçu deux auxiliaires. La jurisprudence grandit à côté de la théologie qu’elle ébranle, les papes défendent aux prêtres de professer le droit, et ne font qu’ouvrir l’enseignement aux laiques. La métaphysique d’Aristote arrive de Constantinople, tandis que ses commentateurs, apportés d’Espagne, vont être traduits de l’arabe par ordre des rois de Castille et des princes italiens de la maison de Souabe (Frédéric II et Manfred). Ce n’est pas moins que l’invasion de la Grèce et de l’Orient dans la philosophie chrétienne. Aristote prend place presque au niveau de Jésus-Christ¹. Défendu d’abord par les papes, puis toléré, il règne dans les chaires. Aristote tout haut, tout bas les Arabes et les Juifs, avec le panthéisme d’Averrhoès et les subtilités de la Cabale. La dialectique entre en possession de tous les sujets, et se pose toutes les questions hardies. Simon de Tournai enseigne à volonté le pour et le contre. Un jour qu’il avait ravi l’Ecole de Paris et prouvé merveilleusement la vérité de la religion chrétienne, il s’écria tout à coup “O petit Jésus, petit Jésus, comme j’ai élevé ta loi! Si je voulais, je pourrais encore mieux la rabaisser².” [footnotes omitted] (II, 394-6)

248.19-34 What . . . head! . . . [paragraph] The . . . Islamism.] [translated from.] Quels devaient être dans ce danger de l’église le trouble et l’inquiétude de son chef visible. [ellipsis indicates 8-sentence omission] [paragraph] Le pape était alors un Romain, Innocent III¹. Tel péril, tel homme. Grand légiste², habitué à consulter le droit sur toute question, il s’examina lui-même, et crut à son droit. Dans la réalité, l’église avait certainement alors pour elle l’immense majorité, la voix du peuple, qui est celle de Dieu. Elle avait partout, en tout, la possession actuelle, possession ancienne, si ancienne qu’on pouvait croire à la prescription. L’église dans ce grand proces, était le défendeur, propriétaire reconnu, établi sur le fond dispute, elle en avait les titres le droit écrit semblait pour elle. Le demandeur, c’était l’esprit humain, il venait un peu tard. Puis il semblait s’y prendre mal, dans son inexpérience, chicanant sur des textes, au lieu d’invoquer l’équité. Qui lui eût demandé ce qu’il voulait, il était impossible de l’entendre; des voix confuses s’élevaient pour répondre. Tous demandaient choses différentes, la plupart voulaient moins avancer que rétrograder. En politique, ils attestaient la république antique, c’est-à-dire les libertés urbaines, à l’exclusion des campagnes. En religion, les uns voulaient supprimer le culte, et revenir, disaient-ils, aux apôtres. Les autres remontaient plus haut, et rentraient dans l’esprit de l’Asie, ils voulaient deux dieux; ou bien préféraient la stricte unité de l’islamisme. [footnotes omitted] (II, 419-21)

248.36-249.11 Such . . . Inquisition.] [translated from:] Tels apparaissaient alors les ennemis de l’église; et l’église était peuple. Les préjugés du peuple, l’ivresse sanguinaire des haines et des terreurs, tout cela remontait par tous les rangs du clergé jusqu’au pape. Ce serait aussi faire trop grande injure à la nature humaine que de croire que l’égoisme ou l’intérét de corps anima seul les chefs de l’église. Non, tout indique qu’au treizième siecle ils étaient encore convaincus de leur droit. Ce droit admis, tous les moyens leur furent bons pour le défendre. Ce n’etait pas pour un intérêt humain que saint Dominique parcourait les campagnes du midi, seul et sans arme, au milieu des sectaires, qu’il envoyait a la mort, cherchant et donnant le martyre, avec la même avidité¹. [footnote omitted] Et quelle qu’ait été dans ce grand et terrible Innocent III la tentation de l’orgueil et de la vengeance, d’autres motifs encore l’animèrent dans la croisade des Albigeois et la fondation de l’inquisition dominicaine (II, 422-3)

249.38-250.1 “In . . . authority,” . . . “and . . . mysticism.”] [translated from.] [paragraph] A mesure que l’autorité s’en allait, que le prêtre tombait dans l’esprit des peuples, la religion, n’étant plus contenue dans les formes, se repandait en mysticisme¹ [footnote omitted] (III, 195)

250.14-17 “wandered . . . elements.”] [translated from.] Ces apôtres effrenés de la grâce, couraient partout pieds nus, jouant tous les Mystères dans leurs sermons, trainant apres eux les femmes et les enfans, riant à Noel, pleurant le Vendredi-Saint, developpant sans retenue tout ce que le christianisme a d’élémens dramatiques (II, 540-1)

250.24-9 “Mysticism,” . . . “had . . . Pastoureaux,”] [translated from.] Le mysticisme, répandu dans le peuple par l’esprit des croisades, avait déjà porté son fruit le plus effrayant, la haine de la loi¹, l’enthousiasme sauvage de la liberté politique et religieuse. Ce caractère demagogique du mysticisme, qui devait se produire nettement dans les jacqueries des siècles suivans, particulièrement dans la révolte des paysans de Souabe, en 1525, et des anabaptistes, en 1538, il apparut déjà dans l’insurrection des Pastoureaux², qui éclata pendant l’absence de saint Louis [footnotes omitted] (II, 579)

251.26-37 The . . . expeditions.] [translated from.] La croisade de saint Louis fut la derniere croisade. Le moyen-âge avait donné son ideal, sa fleur et son fruit il devait mourir. En Philippe-le-Bel, petit-fils de saint Louis, commencent les temps modernes, le moyen-âge est souffleté en Boniface VIII, la croisade brûlee dans la personne des Templiers. [paragraph] L’on parlera long-temps encore de croisade, ce mot sera souvent repete c’est un mot sonore, efficace pour lever des décimes et des impôts. Mais les grands et les papes savent bien entre eux ce qu’ils doivent en penser¹. Quelque temps apres [1327], nous voyons le venitien Sanuto proposer au pape une croisade commerciale. “Il ne suffisait pas, disait-il, d’envahir l’Egypte, il fallait la ruiner.” Le moyen qu’il proposait, c’etait de rouvrir au commerce de l’Inde la route de la Perse, de sorte que les marchandises ne passassent plus par Alexandrie et Damiette². Ainsi s’annonce de loin l’esprit moderne, le commerce, et non la religion, va devenir le mobile des expeditions lointaines [footnotes omitted] (II, 606-7)

252.3-21 This . . . misconduct.] [translated from.] Cette furieuse invective gibeline, toute pleine de vérités et de calomnies, c’est la plainte du vieux monde mourant, contre ce laid jeune monde qui lui succède. Celui-ci commence vers 1300, il s’ouvre par la France, par l’odieuse figure de Philippe-le-Bel. [paragraph] Au moins quand la monarchie française, fondee par Philipe-Auguste et Philippe-le-Bel, finit en Louis XVI, elle eut dans sa mort une consolation. Elle périt dans la gloire immense d’une jeune republique qui, pour son coup d’essai, vainquit l’Europe et la renouvela. Mais ce pauvre moyen âge, papaute, chevalerie, feodalite, sous quelle main périssent-ils? Sous la main du procureur, du banqueroutier, du faux-monnaveur. [paragraph] La plainte est excusable; ce nouveau monde est laid. S’il est plus legitime que celui qu’il remplace, quel oeil, fût-ce celui de Dante, pourrait le decouvrir à cette epoque? Il naît sous les rides du vieux droit romain, de la vieille fiscalité imperiale. Il naît avocat, usurier, il naît gascon, lombard et juif. [paragraph] Ce qui irrite le plus contre ce systeme moderne, contre la France, son premier représentant, c’est sa contradiction perpetuelle, sa duplicite d’instinct, l’hypocrisie naive, si je puis dire, avec laquelle il va attestant tour à tour, et alternant ses deux principes, romain et féodal. La France est alors un légiste en cuirasse, un procureur barde de fer, elle emploie la force feodale à exécuter les sentences du droit romain et canonique. [paragraph] Fille obéissante de l’Eglise, elle s’empare de l’Italie et de l’Eglise même, si elle bat l’Eglise; c’est comme sa fille, comme obligée en conscience de corriger sa mere (III, 31-2)

252.29-34 It . . . friends.] [translated from.] [paragraph] Ce n’est donc pas la faute de ce gouvernement s’il est avide et affamé. La faim est sa nature, sa nécessite, le fond même de son tempérament. Pour y satisfaire, il faut qu’il emploie tour à tour la ruse et la force. Il y a ici en un seul prince, comme dans le vieux roman, maître Renard et maître Isengrin. [paragraph] Ce roi, de sa nature, n’aime pas la guerre, il est juste de le reconnaître, il préfère tout autre moyen de prendre, l’achat, l’usure. D’abord, il trafique, il échange, il achète, le fort peut dépouiller ainsi honnêtement des amis faibles (III, 42)

253.3-6 The . . . question.] [translated from:] [paragraph] La confiscation de l’Eglise fut la pensée des rois depuis le treizième siècle, la cause principale de leurs luttes contre les papes, toute la différence, c’est que les protestants prirent, et que les catholiques se firent donner. Henri VIII employa le schisme, François Ier le Concordat. [paragraph] Qui donc, au quatorzieme siècle, du roi ou de l’Eglise, devait désormais exploiter la France? telle était la question (III, 50)

253.24-33 The . . . symbol.] [translated from.] La forme de réception était empruntée aux rites dramatiques et bizarres, aux mystères dont l’église antique ne craignait pas d’entourer les choses saintes. Le récipiendaire était présenté d’abord comme un pécheur, un mauvais chrétien, un renégat. Il reniait, à l’exemple de saint Pierre, le reniement dans cette pantomime, s’exprimait par un acte¹, [footnote omitted] cracher sur la croix. L’ordre se chargeait de réhabiliter ce renégat, de l’élever d’autant plus haut, que sa chûte était plus profonde. Ainsi dans la Fête des fols ou idiots (fatuorum), l’homme offrait l’hommage même de son imbecillité, de son infamie, a l’Eglise qui devait le régénérer. Ces comédies sacrées, chaque jour moins comprises, étaient de plus en plus dangereuses, plus capables de scandaliser un âge prosaique, qui ne voyait que la lettre et perdait le sens du symbole (III, 127-8)

254.14-20 What . . . misunderstood.] [translated from.] La vraie cause de leur ruine, celle qui mit tout le peuple contre eux, qui ne leur laissa pas un défenseur parmi tant de familles nobles auxquelles ils appartenaient, ce fut cette monstrueuse accusation d’avoir renie et craché sur la croix. Cette accusation est justement celle qui fut avouée du plus grand nombre. La simple énonciation du fait éloignait d’eux tout le monde, chacun se signait et ne voulait plus rien entendre. [paragraph] Ainsi l’ordre qui avait représenté au plus haut degré le génie symbolique du moyen âge, mourut d’un symbole non compris (III, 206)

— Histoire romaine république. 1st pt. 3 vols. Brussels, Hauman, 1835.

note: in SC. No more published.

referred to: 232

Michell, Richard.

note: the reference is to recently appointed qualified examiners at Oxford.

referred to:369

Mignet, François Auguste Marie. Referred to: 185, 194

— Histoire de la révolution française, depuis 1789 jusqu’en 1814. 2 pts. Paris: Firmin Didot, 1824.

note: JSM in his headnote and at 6 says the work is in two vols. (as the English translation actually is); there are two parts continuously paged.

reviewed: 1-14

quoted: 6-7, 7-9, 8-10, 11-12, 12, 13, 14, 73n, 100

referred to: 57, 80n, 116

6.14-7.36 The . . . nothing.] [translated from.] Le gouvernement aurait dû mieux comprendre l’importance des états-généraux. Le retour de cette assemblée annonçait seul une grande révolution. Attendus avec espérance par la nation, ils reparaissaient à une époque où l’ancienne monarchie était affaissée, et où ils étaient seuls capables de réformer l’état, de pourvoir aux besoins de la royauté. La difficulté des temps, la nature de leur mandat, le choix de leurs membres, tout annonçait qu’ils n’étaient plus convoqués comme contribuables, mais comme législateurs. Le droit de régénérer la France leur était accordé par l’opinion, dévolu par leurs cahiers, et ils devaient trouver dans l’énormité des abus et dans les encouragements publics, la force d’entreprendre et d’accomplir cette grande tâche. [paragraph] Il importait au monarque de s’associer à leurs travaux. Il aurait pu de cette manière restaurer son pouvoir, et se garantir d’une révolution en l’opérant lui-même. Si, prenant l’initiative des changements, il avait fixé avec fermeté mais avec justice le nouvel ordre des choses; si, réalisant les voeux de la France, il eût déterminé les droits des citoyens, les attributions des états-généraux, les limites de la royauté, s’il eût renoncé à l’arbitraire pour lui, à l’inégalité pour la noblesse, aux priviléges pour les corps, enfin, s’il eût accompli toutes les réformes qui étaient réclamées par l’opinion et qui furent exécutées par l’assemblée constituante, cette résolution aurait prévenu les funestes dissensions qui éclaterent plus tard. Il est rare de trouver un prince qui consente au partage de son pouvoir et qui soit assez éclairé pour céder ce qu’il sera réduit à perdre. Cependant Louis XVI l’aurait fait, s’il avait été moins dominé par ses alentours, et s’il eût suivi ses inspirations personnelles. Mais l’anarchie la plus grande régnait dans les conseils du roi. Lorsque les états-généraux s’assemblèrent, aucune mesure n’avait été prise, on n’avait rien décidé de ce qui pouvait prévenir les contestations. Louis XVI flottait irrésolu entre son ministère, dirigé par Necker, et sa cour dirigée par la reine et par quelques princes de sa famille. [paragraph] Le ministre, satisfait d’avoir obtenu la double représentation du tiers-état, craignait l’indécision du roi et le mécontentement de la cour. N’appréciant pas assez l’importance d’une crise qu’il considérait plus comme financière que comme sociale, il attendait les évènements pour agir, et se flattait de les conduire sans avoir rien fait pour les préparer. Il sentait que l’ancienne organisation des états ne pouvait plus être maintenue, que l’existence des trois ordres, ayant chacun le droit de refus, s’opposait à l’exécution des réformes et à la marche de l’administration. Il espérait, après l’épreuve de cette triple opposition, réduire le nombre des ordres, et faire adopter le gouvernement anglais, en réunissant le clergé et la noblesse dans une seule chambre, et le tiers-état dans une autre. Il ne voyait pas que, la lutte une fois engagée, son intervention serait vaine, que les demi-mesures ne conviendraient à personne; que les plus faibles par opiniâtreté, et les plus forts par entraînement, refuseraient ce système modérateur. Les concessions ne satisfont qu’avant la victoire. [paragraph] La cour, loin de vouloir régulariser les etats-généraux, désirait les annuler. Elle préférait la résistance accidentelle des grands corps du royaume au partage de l’autorité avec une assemblée permanente. La séparation des ordres favorisait ses vues, elle comptait fomenter leur désaccord, et les empêcher d’agir. Autrefois ils n’avaient jamais eu aucun résultat à cause du vice de leur organisation, elle espérait d’autant plus qu’il en serait de même aujourd’hui, que les deux premiers ordres seraient moins disposés à condescendre aux réformes sollicitées par le dernier. Le clergé voulait conserver ses priviléges et son opulence, il prévoyait bien qu’il aurait plus de sacrifices à faire que d’avantages à acquérir. La noblesse, de son côté, tout en reprenant une indépendance politique depuis long-temps perdue, n’ignorait point qu’elle aurait plus a céder au peuple qu’à obtenir de la royauté. C’était presque uniquement en faveur du tiers-état que la nouvelle révolution allait s’opérer, et les deux premiers ordres étaient portes a se coaliser avec la cour contre lui, comme naguère ils s’étaient coalises avec lui contre la cour. L’intérêt seul motivait ce changement de parti, et ils se réunissaient au monarque sans attachement, comme ils avaient défendu le peuple, sans vue de bien public. [paragraph] Rien ne fut épargné pour maintenir la noblesse et le clergé dans ces dispositions. Les députés de ces deux ordres furent l’objet des prévenances et des seductions. Un comite dont les plus illustres personnages faisaient partie, se tenait chez la comtesse de Polignac, leurs principaux membres y furent admis. C’est là qu’on gagna d’Eprémenil et d’Entragues, deux des plus ardents defenseurs de la liberté dans le parlement ou avant les états-généraux, et qui devinrent depuis ses antagonistes les plus declares. C’est là que fut reglé le costume des deputes des divers ordres, et qu’on chercha à les séparer d’abord par l’étiquette, ensuite par l’intrigue, et en dernier lieu par la force. Le souvenir des anciens états-généraux dominait la cour, elle croyait pouvoir régler le présent sur le passe, contenir Paris par l’armée, les députés du tiers par ceux de la noblesse, maîtriser les etats en divisant les ordres, et pour séparer les ordres faire revivre les anciens usages qui relevaient la noblesse et abaissaient les communes. C’est ainsi qu’apres la première seance, on crut avoir tout empêché en n’accordant rien (41-5)

7.39-9.5 The . . . cause.] [translated from.] La cour, apres avoir inutilement tente d’empêcher la formation de l’assemblée, n’avait plus qu’à s’associer a elle pour diriger ses travaux. Elle pouvait encore, avec de la prudence et de la bonne foi, réparer ses fautes et faire oublier ses attaques. Il est des moments où l’on a l’initiative des sacrifices, il en est d’autres où il ne reste plus qu’à se donner le mérite de leur acceptation. Le monarque aurait pu, à l’ouverture des états-géneraux, faire lui-même la constitution. Il fallait aujourd’hui la recevoir de l’assemblee s’il se fût soumis à cette position, il l’eût infailliblement améliorée. Mais, revenus de la première surprise de la défaite, les conseillers de Louis XVI resolurent de recourir à l’emploi des baionnettes, après avoir échoué dans celui de l’autorité. Ils lui firent entendre que le mepris de ses ordres, la sûreté de son trône, le maintien des lois du royaume, la félicite même de son peuple, exigeaient qu’il rappelât l’assemblée à la soumission, que cette dernière, placée à Versailles, voisine de Paris, deux villes déclarées en sa faveur, devait être domptée par la force, qu’il fallait la transférer ou la dissoudre; que cette résolution était urgente afin de l’arrêter dans sa marche, et qu’il était nécessaire, pour l’exécuter, d’appeler en toute hâte des troupes qui intimidassent l’assemblée et qui continssent Versailles et Paris. [paragraph] Pendant que ces trames s’ourdissaient, les députés de la nation ouvraient leurs travaux législatifs, et préparaient cette constitution si impatiemment attendue, et qu’ils croyaient ne devoir plus être retardée. Des adresses leur arrivaient de Paris, et des principales villes du royaume, on les félicitait de leur sagesse, et on les encourageait à poursuivre l’oeuvre de la régénération française. Sur ces entrefaites les troupes arrivaient en grand nombre. Versailles prenait l’aspect d’un camp, la salle des états était environnée de gardes, l’entrée en était interdite aux citoyens, Paris était cerné par divers corps d’armée, qui semblaient postés pour en faire, suivant le besoin, le blocus ou le siege. Ces immenses préparatifs militaires, des trains d’artillerie venus des frontières, la présence des régiments étrangers, dont l’obéissance était sans bornes, tout annonçait des projets sinistres. Le peuple était agité, l’assemblée voulut éclairer le trône et lui demander le renvoi des troupes. Sur la proposition de Mirabeau, elle fit une adresse au roi, respectueuse et ferme, mais qui fut inutile Louis XVI déclara qu’il était seul juge de la nécessité de faire venir ou de renvoyer les troupes, assura que ce n’était là qu’une armée de précaution pour empêcher les troubles et garder l’assemblée; il lui offrit d’ailleurs de la transférer à Noyon ou à Soissons, c’est-à-dire de la placer entre deux armées, et de la priver de l’appui du peuple. [paragraph] Paris était dans la plus grande fermentation, cette ville immense était unanime dans son dévouement à l’assemblée. Les périls dont les représentants de la nation étaient menacés, les siens propres, et le défaut de subsistances, la disposaient à un soulèvement. Les capitalistes, par intérêt, et dans la crainte de la banqueroute, les hommes éclairés, et toute la classe moyenne, l’étaient par patriotisme, le peuple, pressé par ses besoins, rejetant ses souffrances sur les privilégiés et sur la cour, désireux d’agitation et de nouveautés, avait embrassé avec chaleur la cause de la révolution. Il est difficile de se figurer le mouvement qui agitait cette capitale de la France, elle sortait du repos et du silence de la servitude, elle était comme surprise de la nouveauté de sa situation, et s’enivrait de liberté et d’enthousiasme. La presse échauffait les esprits, les journaux répandaient les délibérations de l’assemblée, et faisaient assister en quelque sorte à ses seances, on discutait en plein air, sur les places publiques, les questions qui étaient agitées dans son sein. C’etait au Palais-Royal surtout que se tenait l’assemblée de la capitale. Il était toujours rempli d’une foule qui semblait permanente, et qui se renouvelait sans cesse. Une table servait de tribune, le premier citoyen d’orateur, là on haranguait sur les dangers de la patrie, et on s’excitait à la résistance Déja, sur une motion faite au Palais-Royal, les prisons de l’Abbaye avaient été forcées, et des grenadiers des gardes-françaises, qui avaient été renfermés pour avoir refusé de tirer sur le peuple, en avaient été ramenés en triomphe. Cette émeute n’avait pas eu de suite, une députation avait sollicité, en faveur des prisonniers délivrés, l’intérêt de l’assemblée, qui les avait recommandés à la clémence du roi; ils s’étaient remis en prison et ils avaient reçu leur grâce Mais ce régiment, l’un des plus complets et des plus braves, était devenu favorable à la cause populaire (57-60)

11.3-12.2 If . . . republic.] [translated from.] Si l’on présentait le tableau d’un état qui sort d’une grande crise, et qu’on dît: Il y avait dans cet état un gouvernement absolu dont l’autorité a été restreinte, deux classes privilégiées qui ont perdu leur suprématie, un peuple immense, déja affranchi par l’effet de la civilisation et des lumières, mais sans droits politiques, et qui a été obligé, à cause des refus essuyés, de les conquérir lui-même si l’on ajoutait, Le gouvernement, après s’être opposé à cette révolution, s’y est soumis, mais les classes privilégiées l’on constamment combattue, voici ce que l’on pourrait conclure de ces données. [paragraph] Le gouvernement aura des regrets, le peuple montrera de la défiance, et les classes privilégiées attaqueront l’ordre nouveau chacune à sa maniere. La noblesse ne le pouvant pas au-dedans, où elle serait trop faible, émigrera, afin d’exciter les puissances étrangères, qui feront les préparatifs d’une attaque; le clergé, qui perdrait au-dehors ses moyens d’action, restera dans l’intérieur, où il cherchera des ennemis à la révolution. Le peuple, menacé au-dehors, compromis au-dedans, irrité contre l’émigration qui armera les étrangers, contre les étrangers qui attaqueront son indépendance, contre le clergé qui insurgera son pays, traitera en ennemis le clergé, l’émigration et les étrangers. Il demandera d’abord la surveillance, puis le bannissement des prétres réfractaires, la confiscation du revenu des émigrés; enfin, la guerre contre l’Europe coalisée, pour la prévenir de sa part. Les premiers auteurs de la révolution condamneront celles de ces mesures qui violeront la loi, les continuateurs de la révolution y verront, au contraire, le salut de la patrie, et le désaccord éclatera entre ceux qui préféreront la constitution à l’état et ceux qui préfereront, l’état à la constitution. Le prince, porté par ses intérêts de roi, ses affections et sa conscience a rejeter une pareille politique, passera pour complice de la contre-révolution, parce qu’il paraîtra la protéger. Les révolutionnaires tenteront alors de gagner le roi en l’intimidant, et, ne pouvant pas y réussir, ils renverseront son pouvoir. [paragraph] Telle fut l’histoire de l’assemblée législative. Les troubles intérieurs amenerent le décret contre les prêtres, les menaces extérieures, celui contre les emigrés, le concert des puissances étrangeres, la guerre contre l’Europe, la première défaite de nos armées, celui du camp de vingt mille hommes. Le refus d’adhésion a la plupart de ces décrets fit suspecter Louis XVI par les Girondins, les divisions de ces derniers et des constitutionnels, qui voulaient se montrer les uns législateurs comme en temps de paix, les autres ennemis comme en temps de guerre, désunirent les partisans de la révolution. Pour les Girondins, la question de la liberté était dans la victoire, la victoire dans les décrets. Le 20 juin fut une tentative pour les faire accepter, mais, ayant manque son effet, ils crurent qu’il fallait renoncer à la révolution ou au trône, et ils firent le 10 août Ainsi, sans l’emigration qui amena la guerre, sans le schisme qui amena les troubles, le roi se serait probablement fait à la constitution, et les révolutionnaires n’auraient pas pu songer à la république (289-92)

13.38-9 “C’est . . . esperances.”] [not in italics] (458)

13.39 “Tout ce . . . s’étend”] Elle ne cessa pas d’abord d’étre une assemblée préparatoire mais, comme tout ce . . . s’étend, le club jacobin ne se contenta pas d’influencer l’assemblee, il voulut encore agir sur la municipalité et sur la multitude, et il admit comme sociétaires des membres de la commune et de simples citoyens (166)

13.40-1 “Il ne . . . propos.”] Sans la révolution, Mirabeau eût manque sa destinée, car il ne propos (107)

13.41-2 “Des . . . part,”] Dès . . . part, et ils forcent a prendre contre eux des mesures de guerre (204)

14.1-3 “Tous les . . . nécessités”] Les uns et les autres moururent avec le même courage, ce qui fait voir que tous les . . . nécessités (518)

14.5 “Quand] [no paragraph] Quand (357)

14.6 toujours”] toujours, c’est ce qui manquait a Dumouriez, ce qui arrêta son audace, et ébranla ses partisans (357)

14.8-9 “En révolution . . . commandement”] Il ne faut jamais oublier qu’en revolution commandement (442)

14.15 manière”] manière (161)

14.19 être”] être, et le parti montagnard le prit pour son chef, parce que les Girondins le poursuivirent comme tel (311)

14.20 ne vouloir pas] ne pas vouloir (317)

14.29 “Barrère] Ce parti composait les comites de sûrete generale et de salut public, il etait dirige par Barrère (363)

14.35 “Ce redoutable] Mais les juges furent élus et temporaires ce redoutable (153)

73n.21-2 “La constitution civile ne fut pas l’ouvrage de philosophes . . . austères.”] Ce projet dont l’adoption à fait tant de mal, tendait à reconstituer l’eglise sur ses antiques bases, et à ramener la pureté des croyances il n’était point l’oeuvre des philosophes . . . austères, qui voulaient appuyer le culte sur la constitution, et les faire concourir l’un et l’autre au bonheur de l’état (145)

— History of the French Revolution, from 1789 to 1814 2 vols. London: Hunt and Clarke, 1826.

note: for quotations and references, see the preceding entry, JSM made his own translation, rather than using this version, for the passages in English.

reviewed: 1-14

Milans del Bosch, Francisco. Referred to: 180

Mill, John Stuart. “The Claims of Labour,” Edinburgh Review, LXXXI (Apr., 1845), 498-525. In CW, IV, 363-89.

referred to: 315

— “Guizot’s Essays and Lectures in History,” Edinburgh Review, LXXXII (Oct., 1845), 381-421.

note: the reference is prospective to the essay printed at 257-94 above.

referred to: 231n

— “De Tocqueville on Democracy in America [II],” Edinburgh Review, LXXII (Oct., 1840), 1-47. In CW, XVIII, 153-204.

quoted: 305-8

— Letter to Thomas Carlyle (25 Nov., 1833). In Earlier Letters. Ed. Francis E. Mineka. Vols. XII-XIII of Collected Works. Toronto: University of Toronto Press, 1963, XII, 190-7.

note: the collations are given in variant notes at 201-2 and 204n-5n above.

quoted: 201-2, 204n-5n

referred to: 176n

— “Mignet’s French Revolution,” Westminster Review, V (Apr., 1826), 385-98.

note: one of the Westminster articles on French historical works, reprinted at 3-14 above.

referred to: 18

— “Scott’s Life of Napoleon,” Westminster Review, IX (Apr., 1828), 251-313.

note: reprinted at 53-110 above, the reference (of 1826) is to JSM’s plan to write at length in the Westminster about the French Revolution.

referred to: 4

— Summary of French news, Examiner, 26 Jan., 1834, 56-7.

note: the collations are given as variant notes at 125-8 above.

quoted: 125-8

— A System of Logic, Ratiocinative and Inductive (1843). Collected Works, Vols. VII-VIII. Toronto: University of Toronto Press, 1974.

referred to: 298

Millar, John.An Historical View of the English Government, from the Settlement of the Saxons in Britain to the Accession of the House of Stewart. London: Strahan, et al., 1787.

note: formerly in SC.

referred to: 46, 51, 52

— Observations Concerning the Distinction of Ranks in Society. London: Richardson and Murray, 1771.

note: the reference is inferential.

referred to: 51

Milton, John.Areopagitica. A Speech for the Liberty of Unlicensed Printing, to the Parliament of England (1644). In The Prose Works of John Milton; with a Life of the Author, Interspersed with Translations and Critical Remarks. Ed. Charles Symmons 7 vols. London: Johnson, et al., 1806, I, 286-331.

note: in SC, now lacking Vol. I.

referred to: 165

— Paradise Regained (1671). In The Poetical Works of Mr. John Milton. London: Tonson, 1695, 1-66.

note: the works are separately paginated.

quoted: 172

172.12-13 “fierce democracy,”] Thence to the famous Orators repair, / Those ancient, whose resistless eloquence / Wielded at will that fierce Democratie, / Shook the Arsenal and fulmined over Greece, / To Macedon, and Artaxerxes Throne. . . . (55, Bk. IV, ll. 264-8)

— The Reason of Church Government Urged against Prelaty. In Two Books (1641-42). In The Prose Works, I, 78-151.

quoted: 138

138.26 “will not willingly be let die.”] But much latelier in the private academies of Italy, whither I was favoured to resort, perceiving that some trifles which I had in memory, composed at under twenty or thereabout, (for the manner is, that every one must give some proof of his wit and reading there) met with acceptance above what was looked for, and other things, which I had shifted in scarcity of books and conveniences to patch up amongst them, were received with written encomiums, which the Italian is not forward to bestow on men of this side the Alps. I began thus far to assent both to them and divers of my friends here at home, and not less to an inward prompting which now grew daily upon me, that by labour and intense study, (which I take to be my portion in this life) joined with the strong propensity of nature, I might perhaps leave something so written to after times, as they should not willingly let it die (I, 119)

Mina, Francisco Espoz y. Referred to: 180

Miomandre de Sainte-Marie.

note: not otherwise identified. The quotation is in a quotation from Carlyle.

quoted: 157

Mirabeau, Honoré Gabriel Riqueti, comte de.

note: the reference at 8 is in a quotation from Mignet, that at 90 is in a quotation from Montgaillard, that at 140 is in a quotation from Carlyle.

referred to: 8, 73n, 80, 90, 95, 116, 140, 160, 170, 187, 187n, 203

— Mémoires biographiques, littéraires et politiques de Mirabeau, écrits par lui-même, par son père, son oncle et son fils adoptif. Ed. Gabriel Lucas-Montigny, 8 vols. Paris: Auffray, et al., 1834-35.

note: the quotations are in a quotation from Carlyle, and are, therefore, not collated.

quoted: 148

referred to: 161

— Oeuvres de Mirabeau, 9 vols. Paris: Dupont and Brissot-Thivars, 1825-27.

quoted: 117

referred to: 8, 72n, 73n, 80, 88

117.12-13 “Dites-lui . . . investis.”] [paragraph] Dites-lui que les hordes etrangeres dont nous sommes investis, ont reçu hier la visite des princes, des princesses, des favoris, des favorites, et leurs caresses, et leurs exhortations, et leurs présents dites-lui que toute la nuit ces satellites étrangers, gorgés d’or et de vin, ont prédit dans leurs chants impies l’asservissement de la France, et que leurs voeux brutaux invoquaient la destruction de l’assemblee nationale, dites-lui que, dans son palais même, les courtesans ont mêlé leurs danses au son de cette musique barbare, et que telle fut l’avant-scène de la Saint-Barthélemy (VII, 166)

117.13-14 la hideuse banqueroute,] Mais aujourd’hui la banqueroute, la hideuse banqueroute est là, elle menace de consumer vous, vos proprietés, votre honneur . . . et vous déliberez! (VII, 301)

Mirabeau, Victor Riqueti, marquis de.

note: the quotations at 148, in a quotation from Carlyle, are from Honore Gabriel de Mirabeau’s Mémoires, q.v.

quoted: 148

referred to: 161

Mitford, William. Referred to: 224

Moberly, George.

note: the reference is to recently appointed qualified examiners at Oxford.

referred to:369

Molé, Louis Mathieu, comte.

note: the reference is in a quotation from Duveyrier.

referred to: 301

Mollevault, Etienne.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the members of the Commission of Twelve.

referred to: 12

Montesquieu, Charles Louis de Secondat, baron de la Brède et de. Referred to: 13

— De l’esprit des loix, ou Du rapport que les loix doivent avoir avec la constitution de chaque gouvernement, les moeurs, le climat, la religion, le commerce, etc. A quoi l’auteur a ajouté des recherches nouvelles sur les loix romaines touchant les successions, sur les loix françoises, et sur les loix féodales. 2 vols. Geneva: Barillot, [1748].

note: the reference at 70 is in a quotation from Scott, that at 281 (384) is in a quotation (repeated) from Guizot.

referred to: 70, 281 (384)

Montfort, Guy de. Referred to: 49

Montgaillard, Guillaume Honoré Rocques, abbé de.Histoire de France, depuis la fin du règne de Louis XVI jusqu’à l’année 1825. 9 vols. Paris: Moutardier, 1827.

note: the references at 140 and 141 derive from quotations from Carlyle, that at 165 is in a quotation from Carlyle.

quoted: 89, 89n, 89-90, 91n

referred to: 68n, 72n, 75n, 79n, 89, 91n, 94, 140, 141, 165

89.15 hommes,” . . . “je] hommes, je (II, 63)

89.23 Lorsque] [paragraph] Lorsque (II, 63)

89.26-7 s’il . . . habitans] [not in italics] (II, 63)

89.29 époque.* [footnote.] *“Et . . . tard,” . . . “ce] époque, et . . . tard, ce (II, 63)

89.29 époque.* . . . On] [ellipsis indicates that JSM has jumped back to middle of preceding paragraph] (II, 62)

91n.13-92n.1 quoique . . . coûte.] [not in italics] (II, 81)

Montjoie, Christophe Félix Louis Ventre de la Touloubre.Histoire de la conjuration de L.P.J. d’Orléans, surnommé Egalité. 6 vols. Paris: Les marchands de nouveautés, 1800.

referred to: 79n

Montmorency-Luxembourg, Adélaide Geneviève, duchesse de.

note: the reference is in a quotation from Dampmartin.

referred to: 74n

Montmorency-Luxembourg, Anne Charles Sigismond, duc de.

note: the reference is in a quotation from Dampmartin.

referred to: 74n

Montmorin, Armand Marc de, comte de St. Hérem.

note: the reference at 9 is in a quotation from Mignet, that at 86-7 is to him as one of the ministers dismissed with Necker; that at 106 derives from Soulavie.

referred to: 9, 86-7, 106

Morellet, André, abbé.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 140

Morgan, Sydney (Lady). “The French Revolution,” Athenaeum, 20 May, 1837, 353-5.

note: the quotations merely indicate the gravamen of Lady Morgan’s criticism of Carlyle’s work.

quoted: 163, 164

163.31 “flippancy”] But it is one thing to put forth a few pages of quaintness, neologism, and a whimsical coxcombry; and another, to carry such questionable qualities through three long volumes of misplaced persiflage and flippant pseudo-philosophy (353)

164.19 “affected;”] Originality, without justness of thought, is but novelty of error, and originality of style, without sound taste and discretion, is sheer affectation (353)

Mounier, Jean Joseph.

note: the first reference at 90 is in a quotation from Montgaillard.

referred to: 83, 85, 86, 90, 109n

Müller, Johannes von. Referred to: 185n

Muratori, Lodovico Antonio.Annali d’Italia, dal principio dell’era volgare sino all’anno 1500. 12 vols. Milan: Pasquali, 1744-49.

referred to: 234

Napoléon I (of France).

note: one of the references at 89n is in a quotation from Montgaillard, that at 311 is in a quotation from Duveyrier.

referred to: 55, 57, 89n, 109n, 160, 174, 175, 193, 211, 277, 310, 311, 325, 344, 370

— “Allocution de l’empereur aux membres du corps législatif présens à l’audience du ler janvier 1814.” In HP, XXXIX, 459-61.

quoted: 207

207.28 il faut laver notre linge sale chez nous.] C’est du linge sale qu’il fallait blanchir en famille, et non sous les yeux du public (XXXIX, 460)

— Mémoires pour servir à l’histoire de France sous Napoléon, écrits à Sainte-Hélène, par les généraux qui ont partagé sa captivité, et publies sur les manuscrits entièrement corrigés de la main de Napoléon. 7 vols. Paris: Didot, 1823-24.

note: the reference is in a quotation from Nisard

referred to: 194

Narbonne-Lara, Louis Marie Jacques Amalric, comte de.

note: the reference is to the leading constitutional minister.

referred to: 101

Nares, Edward. Referred to: 369

Le National.

note: the references at 195 and 210 are in quotations from Nisard, one of those at 197 and one at 212 are in quotations from Littre, that at 201 is in a self-quotation.

referred to: 170, 179, 182, 194, 195, 197, 198, 200, 201, 206, 210, 212, 214

Necker, Jacques.

note: the references at 6 and 9 are in quotations from Mignet, those at 140 and 142 are in a quotation from Carlyle.

referred to: 6, 9, 71n, 73-4, 80, 86-7, 140, 142

— “Extrait du rapport fait au roi dans son conseil, le 27 décembre 1788.” In Kerverseau and Clavelin (q.v.), I, 79-93.

referred to: 142

Necker, Louise Suzanne (née Curchod).

note: the reference is in a quotation from Mignet.

referred to: 9

Nemours, Louis Charles Philippe, duc de. Referred to: 308

Newton, Isaac. Referred to: 228

Ney, Michel, duc d’Elchingen.

note: maréchal de France.

referred to: 198

Niebuhr, Barthold Georg. Referred to: 225

— The History of Rome. 3 vols. Trans. Julius Charles Hare and Connop Thirlwall (Vols. I and II); William Smith and Leonhard Schmitz (Vol. III); London (Vols. I and II printed Cambridge): Taylor, 1828 (Vol. I), 1832 (Vol. II); Taylor and Walton, 1842 (Vol. III).

note: a German ed., 3 vols. (Berlin: Reimer, 1827-32 [Vol. II is of the 1836 ed.]), is in SC, as are the two vols. of lectures, ed. Schmitz (London: Taylor and Walton, 1844) that complete Niebuhr’s History.

referred to: 219, 232

Nisard, Jean Marie Napoléon Désiré. “Armand Carrel,” La Revue des Deux Mondes, XII (Oct., 1837), 5-54.

note: the article is dated July, 1837, by Nisard. JSM is ostensibly reviewing a work still to be published, which combines a translation of Nisard on Carrel with the translation of an abridged article on Carrel by Littré (q.v.). The reasons for our using the work cited here are given in the Textual Introduction, cii above.

reviewed: 167-215

quoted: 172-3, 181-2, 186, 194, 195, 203, 208-9, 209, 209-10, 211, 213, 213n, 214

172.27-173.7 “His literary studies,” . . . were . . . him.] [translated from.] [paragraph] Les études littéraires de Carrel avaient été fort négligées. Il nous racontait que tout en étant dans les meilleurs élèves de son collége par les dispositions, il était dans les médiocres par les résultats. Ses penchans militaires se montraient dès le collége par le choix même de ses lectures. Il lisait les historiens, surtout à l’endroit des opérations militaires, et il aimait, avant de les comprendre, ces détails si étrangers à la vie de collége. Jamais vocation ne fut plus précoce et plus décidée. Pour le reste des études, il y assistait avec impatience, plutôt qu’il n’y prenait part. Toutefois, nous disait-il, Virgile l’avait frappé. Il m’en récitait quelquefois des vers appris dans sa tendre jeunesse, et qu’il n’avait ni relus ni oubliés. Regardez comme la destinée d’un homme supérieur se prépare de loin. Cet enfant qui, après avoir dévoré une mauvaise traduction de Xénophon ou de César, est sensible à l’art divin de Virgile, un jour le goût et la volonté en feront un homme d’action, l’instinct en fera un admirable écrivain. [paragraph] Au sortir du collége, et pendant la préparation pour entrer à l’école militaire de Saint-Cyr. Carrel se livra exclusivement aux études historiques et de stratégie. A l’école, il y employa tout le temps que lui laissaient les occupations spéciales (34)

181.25-182.4 During . . . convinced.] [translated from.] Dans l’intervalle, la mère de Carrel avait fait un voyage à Paris. Les lettres de M. Thierry ne l’avaient pas rassurée. Cette modeste existence d’homme de lettres ne la tranquillisait point, et paraissait la flatter médiocrement. Elle avait besoin que M. Thierry lui renouvelât ses premières assurances, et se portât en quelque façon garant de l’aptitude littéraire et de l’avenir de son fils. Dans deux dîners qu’elle offrit à M. Thierry, elle l’interpella vivement sur ce sujet. “Vous croyez donc, monsieur, que mon fils réussira, et qu’il aura une carrière?”—“Je réponds de lui comme de moi-même, dit M. Thierry, j’ai quelque expérience des vocations littéraires votre fils a toutes les qualités qui font le succès aujourd’hui.” Pendant qu’il parlait, Mme Carrel fixait sur lui un regard pénétrant, comme pour distinguer ce qui était vrai, dans ses paroles, de ce qui pouvait n’être que politesse ou encouragement. Quant au jeune homme, il écoutait sans rien dire, respectueux, soumis, et, a ce que raconte M. Thierry, presque craintif devant sa mère, dont la fermeté d’esprit et la décision avaient sur lui beaucoup d’empire. Carrel ne fléchissait que devant ses propres qualités, car ce qu’il respectait dans sa mère n’était autre chose que ce qui devait, plus tard, le faire respecter lui-même comme homme public. [paragraph] La première réunion avait laissé des doutes à Mme Carrel. Au sortir de la seconde, où, pressé entre ces deux volontés inflexibles, l’une qui lui demandait presque de s’engager pour son fils, l’autre, discrète et silencieuse, qui lui promettait de ne pas lui faire défaut, M. Thierry s’était sans doute montré plus affirmatif, Mme Carrel partit pour Rouen, plus convaincue et plus tranquille (36-7)

186.5-11 “In . . . back-shop,” . . . “on . . . England.”] [translated from.] C’est dans l’arrière-boutique de cette librairie, sur un comptoir auquel était attaché un gros chien de Terre-Neuve, que Carrel, tantôt plongé dans les recueils politiques anglais, tantôt caressant son chien favori, médita et écrivit l’Histoire de la contre-révolution en Angleterre (39)

194.28-35 “Carrel,” . . . was . . . enlarged;] [translated from.] [paragraph] Carrel n’a éte écrivain que faute d’un rôle où il pût agir plus directement. [12-sentence omission] Quoiqu’il ait beaucoup écrit, et dès l’école militaire, il n’a jamais pensé à se faire un nom dans les lettres. Ecrire a été pour lui, dans le commencement, un moyen de fixer dans sa mémoire des connaissances dont il pouvait avoir besoin pour un but encore vague, mais nullement littéraire Plus tard, ç’a été un moyen d’imposer, sous la forme de doctrines, sa passion d’agir aux consciences et aux évènemens, ou au moins de la soulager. Pour lui, le modèle de l’écrivain était l’homme d’action racontant ce qu’il a fait. C’était César dans ses commentaires. Bonaparte dans ses mémoires. Carrel voulait qu’on écrivît soit après avoir agi, soit pour agir, quand c’était le seul mode d’action opportun ou possible. Plus tard ses idées se modifièrent là-dessus, ou plutôt se complétèrent. (32-3)

195.3-10 “thus completed,” . . . “Carrel’s . . . composition” . . . He . . . writer] [translated from.] Ainsi completée, l’idée de Carrel est excellente en soi. Cela équivaut à dire que l’action étant la manifestation la plus franche et la plus naturelle de l’homme, pour bien écrire, il faut étre mu par une force aussi impérieuse que celle qui nous fait agir. Or, on n’est dans cette condition-là qu’autant qu’on a une forte et noble passion à satisfaire, quelque grande vérité à défendre, un idéal à atteindre. [JSM moves back to preceding page.] Mais celui qui n’écrit que pour agir, et qui écrit comme on agit, de toute sa personne, celui-là pourra exceller des l’abord sans passer par toutes ces transformations où il reste toujours des vestiges de l’imitation dans le naturel. S’il a de l’instinct, c’est-à-dire un tour d’esprit parfaitement conforme au génie de son pays, il pourra devenir un écrivain supérieur sans même se douter qu’il soit écrivain. (33-4)

195.13 “nothing . . . pen.”] [translated from.] [paragraph] Entre les deux articles sur la guerre de 1823 et la polémique à jamais mémorable du National, Carrel publia quelques écrits politiques et littéraires. On les compte, car, de ce jour-là, rien de médiocre ne sortit de sa plume. (49)

195.16-25 that . . . wit [paragraph] “All the qualities,” . . . which . . . century.] [translated from.] Dans ces divers écrits, cette qualité de peindre par l’expression qu on avait rencontrée avec quelque surprise dans les articles sur L’Espagne, eclate presque a chaque phrase. Mais prenez garde, ce n’est pas une certaine science d’effet ou Carrel s’est perfectionné, son expression ne s’illumine et ne se colore que parce que ses pensées sont devenues plus nettes, plus hautes et plus à lui. Il a encore ce trait de ressemblance avec les grands écrivains, qu’il proportionne son style à ses pensées, et qu’il sait être simple et humble quand les pensées sont d’un ordre où il n’est pas besoin, pour les rendre, que la raison s’aide de l’imagination. Appliquer à toutes choses uniformément une certain qualité brillante qu on se sait, et dont on a été souvent loué, n’est pas plus du génie, que faire des traits à tout propos n’est de l’esprit. [paragraph] Toutes les qualités qu’avait Carrel le premier jour qu’il tint une plume, relevées de ce don venu le dernier, se déployèrent à la fois dans la polémique du National, avec une grandeur qui laissera de longs souvenirs. Cette polémique a été admirée de ceux même qui la craignatent, soit qu’on la craignît moins qu’on n’affectait de le dire, soit qu’en France on n’ait jamais assez peur du talent pour se priver de l’admirer! Il est certain qu’entre les mains de Carrel, le National, à ne le considérer que comme monument de littérature politique, a été l’oeuvre la plus originale du XIXe siècle. (49-50)

203.2-4 “augment . . . increased.”] [translated from.] Leurs défauts, au lieu de diminuer, augmentent en proportion de ce que leur talent leur acquiert d’excuses [7-sentence omission] Il a été évident pour tous ses amis que ses défauts diminuaient en proportion de ce que gagnaient ses qualités, et avec elles sa belle renommée. (22, 23)

208.20-209.2 to . . . able.] [translated from.] Résister à ses propres lumières, ne pas flechir, ne pas laisser voir ses doutes, ne pas délaisser les principes arborés dans certaines crises, même si ces principes n’ont été au commencement que des impressions ou des esperances téméraires que l’impatience a converties en doctrines de gouvernement, ne pas manquer aux ames simples qu’on y a engagées et qui y persévèrent et s’y exaltent, etouffer son bon sens de ses propres mains, et, au besoin, appeler froidement sur sa vie ou sur sa liberté des périls inutiles et prematures, pour ne pas faire douter de soi, voilà à quel prix on est le chef agree d’une opinion en guerre ouverte avec un gouvernement établi; voilà ce qu’il faut savoir faire à toute heure, et avec beaucoup de bonne grace, en outre, pour que ceux qui le reconnaissent pour chefs [sic] le lui pardonnent, et avec un talent si hors de toute portee que nul amour-propre, dans le parti qu’il représente, n’ose s’y égaler. Pendant plus de quatre années, sauf quelque relâchement vers la fin, soit par lassitude, soit dégoût de ces discordes intérieures par lesquelles les partis font scandale de leur defaite, Carrel ne manqua pas un moment à ce rôle. Il n’entraîna jamais que ceux qu’il était resolu à suivre, et, en certaines occasions où l’impulsion n’avait pas été donnée par lui, mais malgre lui, il se mit à la tête de ceux qu’il n’avait pas commandes. Le même homme qui, dans les circonstances ordinaires, souffrait modestement qu’on lui disputât le titre de chef de l’opinion républicaine, s’en emparait dans le danger, comme d’un signe où les coups pussent le reconnaître de loin. Il faisait comme un général porté rapidement, par son courage et ses talens, au premier grade de l’armée: il se laissait contester dans les chuchottemens jaloux de la caserne, sauf à prendre, dans une affaire désespérée, le commandement en chef, du droit du plus courageux et du plus habile. (8-9)

209.17 “Théorie . . . commun,”] [paragraph] Le coup le plus sensible que reçut Carrel des évènemens, et ceci soit dit à son éternel honneur! ce ne fut pas dans son ambition, mais dans sa plus chère pensée, dans son plus glorieux titre d’écrivain politique, dans sa théorie du droit commun. (14)

209.21-210.41 “I affirm,” . . . that . . . at.] [translated from.] [no paragraph] J’affirme ne lui avoir vu de tristesses vraiment amères que pour les blessures qu’elle eut à souffrir, et, sur ce point seulement, ses désenchantemens furent douloureux. Son bon sens, encore des années de jeunesse et d’âge viril devant lui, l’inattendu, l’inconnu, pouvaient lui faire prendre patience sur ses espérances, mais rien ne le consola de voir cette noble politique de garanties réciproques, compromise et rejetée au rang des choses à jamais controversables par tout le monde, et, comme à l’envi, par le gouvernement, par le pays, par son propre parti. C’était en effet la vue la plus haute et la plus droite de sa raison, l’instinct le plus vrai de sa nature genéreuse. Carrel était la tout entier. Jamais il ne se fût retourné contre ce noble enfant de son intelligence et de son coeur. Si quelquefois il le fit craindre par des menaces vagues qui lui échappèrent dans le feu de la polémique, ce ne fut qu’à ceux qui étaient intéressés à avoir cette crainte, et à ruiner par elle son plus noble titre à l’estime publique. Toutefois, les doutes qui purent lui venir en certaines occasions sur l’excellence de cette idée, furent, je le répète, la plus douloureuse de ses épreuves. La révolution de juillet, si extraordinaire entre toutes les révolutions par le spectacle d’un peuple laissant au vaincu la liberté de se plaindre et de se railler de la victoire, avait permis d’espérer un retour éclatant et définitif au droit commun. Carrel se fit l’organe de ces espérances et le théoricien de cette doctrine. Il traita la question avec sa rigueur et sa netteté accoutumées. Il opposa aux exemples, si nombreux depuis cinquante ans, de gouvernemens périssant tous par l’arbitraire, le modèle d’un gouvernement offrant à tous les partis des garanties contre son légitime et nécessaire instinct de conservation. Il n’invoquait que des raisons exclusivement pratiques, se refusant le secours innocent de toute forme passionnée, pour ne pas exposer sa belle théorie a l’ironique qualification d’utopie. C’est cette politique qui fit tant d’amis à Carrel sur tous les points de la France, et partout où pénétrait le National. Il eut, en dehors de tous les partis, un parti composé de tous les hommes, soit placés hors des voies de l’activité politique, soit trop éclairés pour s’y jeter à la suite de quelque chef ne se recommandant que par des succes de plume ou de tribune. Que de gens, lassés des querelles sur la forme du gouvernement, incrédules même aux admirables apologies de la forme américaine, quittant l’ombre pour la chose, se rangerent sous cette bannière du droit commun, que Carrel avait levée sur toutes les fautes et sur toutes les ruines, même sur celles de ses théories républicaines! Il lui en venait de toutes parts des témoignages d’adhésion qui parurent un moment lui suffire, et je le vis se résignant à être, pour un temps indéterminé, le premier écrivain spéculatif de son pays. Mais des fautes ou tout le monde eut sa part l’eurent bientôt refroidi. Ce fut un rude coup. Carrel avait foi dans la politique du droit commun. il y avait cru plus fortement peut-être qu’a ses théories républicaines précipitamment arborées, et dans un accès d’inquiétude plutôt qu’apres un sûr et paisible regard jeté sur les choses. Après celles-ci, ou l’honneur le soutenait contre les doutes croissans, il fallait donc encore douter de celle-là! Carrel eut les deux douleurs à la fois. [2-paragraph omission] [paragraph] L’affliction de Carrel fut irréparable le jour qu’il se vit resté seul défenseur du droit commun entre la nation, qui, par peur, en faisait le sacrifice au gouvernment, et un parti, son propre parti, qui le menaçait de ses arrière-pensées. Nous eûmes à ce sujet, lui et moi, une longue conversation, quelques mois avant sa mort, dans une promenade au bois de Boulogne. Je vis qu’il y avait presque renoncé comme principe de politique applicable, tout au plus y tenait-il encore comme théorie, par pure générosité, et peut-être aussi par le sentiment de sa force. Carrel pensait que, les choses venant à son parti, il serait de force à résister à la tentation de l’arbitraire, et à ne le prendre pas même des mains d’une majorité qui le lui offrirait au nom du pays. Mais une politique ajournée était pour lui une politique vaincue. Ses doutes sur le droit commun furent une dernière défaite. Quoique ce principe eût été la vue la plus désintéressée de son esprit et le meilleur mouvement de son coeur, les théories des hommes d’action impliquent toujours l’espoir d’une application prochaine. Du moment donc que le droit commun avait échoué comme politique d’application, Carrel devait en abandonner la doctrine. Dans les derniers jours de sa vie, il n’en parlait plus que comme d’un progres qu’il ne lui serait pas donné de voir de son vivant, et auquel ne devaient peut-être jamais arriver les sociétés humaines (14-16)

211.12-13 se retremper par l’étude,] Carrel sentait le besoin de se renouveler par l’étude (12)

213.17 un . . . vifs,] Comme tous les hommes d’une nature excellente, il avait un . . . vifs, outre que ses impressions, par leur extrême force et par la manière dont il s’y abandonnait, avaient l’air d’être des goûts (31)

213.22-8 “the . . . character,” . . . was . . . little.] [translated from.] [paragraph] Le trait distinctif du caractère de Carrel etait la générosite. De quelque maniere qu’on entende ce mot, dont le vague même fait la beauté, la vie de Carrel offre de quoi en appliquer toutes les nuances. Soit qu’il signifie l’entrainement d’un homme qui se devoue, soit qu’il veuille dire simplement la libéralité, il ne convient a personne mieux qu’a lui. Toutes les actions de sa vie sont marquées de la première sorte de générosité. La plupart de ses fautes ne sont que de la genérosite ou il manquait du calcul. C’est par là qu’il était populaire en France, ou son courage mieux compris que son talent, lui avait fait plus de partisans que ses ecrits. C’est par trop de génerosité qu’il joua sa vie une première fois dans le duel legitimiste, c’est par trop de generosité qu’il est mort [paragraph] Quant à la libéralité, personne n’en eut plus que lui, ni d’une meilleure sorte. Je n’en diminuerai pas le mérite en disant qu’il y entrait je ne sais quelle imprévoyance qui n’était que de la foi dans sa fortune. On eût dit qu’il chargeait l’avenir de liquider sa génerosite. Il ne savait ni refuser ni donner peu (21)

213n.12-15 I . . . alms.] [translated from.] [see 2nd last sentence of preceding entry followed by.] Exposé par sa position à d’incessantes demandes, il puisait souvent dans la bourse de ses amis pour soulager des malheurs qu’il ne suspectait ni ne recherchait jamais. [paragraph] On m’a raconté ce trait touchant de sa manière d’obliger. Une personne, dont les nécessités n’etaient pas extrêmes, a recours à lui. Carrel lui offre la somme dont elle a besoin. Il rentre chez lui, et trouve sa bourse vide, il avait promis plus qu’il ne possédait. Sa montre représente a peu près la somme demandée, il la fait mettre au Mont-de-Piete. (21-2)

214.18-29 take . . . own.] [translated from.] Il prenait un journal, soit du gouvernement, soit d’une opposition moins prononcée que la sienne et, lisant l’article du jour, il en adoptait la pensée, et la complétait ou la développait dans le sens des opinions qui l’avaient inspirée: Quelquefois c’était un discours de tribune qu’il refaisait. “Ils n’ont pas donné les meilleures raisons de leur opinion, disait-il, ceci eût été plus spécieux, et nous eût plus embarrassés.” J’admirais d’autant plus cette flexibilité d’esprit que ces raisons de gymnastique étaient les meilleures et les plus sincères. C’était tout ce qu’il y a de vrai et d’honorable dans chaque opinion Carrel voulait me montrer par là deux qualités fort supérieures à une certaine facilité capricieuse et paradoxale, d’une part sa connaissance des interêts des partis, et d’autre part, l’estime réelle qu’il faisait, à beaucoup d’égards, des plus opposes a ses idees (10)

— “Lamartine,” London and Westminster Review, IV & XXVI (Jan., 1837), 501-41.

referred to: 188n

— “Victor Hugo,” London Review, II (L&WR, XXXI) (Jan., 1836), 389-417.

referred to: 188n

“O.P.Q.” See Colton

Oakeley, Frederick.

note: the reference is to the recently appointed qualified examiners at Oxford.

referred to:369

Ogden, William. Referred to: 78

Orléans, Ferdinand, duc d’.

note: referred to as heir to the French throne, the indirect quotation of his opinion derives from Nisard.

quoted: 78

Orléans, Louis Philippe d’, comte de Paris.

note: the reference is to him as the heir presumptive of King Louis Philippe.

referred to: 330

Orléans, Louis Philippe Joseph, duc d’.

note: known as Philippe Egalité. The reference at 9 is in a quotation from Mignet, those at 78-81n include references to Orleanists and Orleanism, that at 90 is in a quotation from Montgaillard, that at 141 is in a quotation from Carlyle. See also Sieyès, “Déliberations.”

referred to: 9, 78, 79, 80, 81, 81n, 90, 95, 141

— Instructions. See Sieyès.

Ossian.Fingal, an Ancient Epic Poem in Six Books: Together with Several Other Poems, Composed by Ossian, the Son of Fingal Trans. from the Galic Language by James Macpherson. London: Becket and Hondt, 1762.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 113

Otto IV (Holy Roman Emperor).

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 239

Otway, Thomas.Venice Preserv’d, or, A Plot Discover’d. London: Hindmarsh, 1682.

note: the quotation is in a quotation from Scott.

quoted: 69

69.16-17 —disturb . . . world. To rule it when ’twas wildest,] A Councel’s held hard by, where the destruction / Of this great Empire’s hatching. There I’l [sic] lead thee! / But be a Man, for thou art to mix with Men / Fit to disturb . . . World, / And rule it when it’s wildest—(17, II)

Oudegherst, Pierre d’. Annales de Flandre de P. d’Oudegherst. Ed. Jean Baptiste Lesbroussart 2 vols. Ghent: de Goesin-Verhaeghe, Paris: Janet, [1789].

note: the quotation derives from Sismondi (q.v. for the collation), this ed., which omits “et chroniques” from the title, cited merely for identification.

quoted: 34n

Owen, Robert.

note: the reference at 126, in a self-quotation, is to Owenites.

referred to: 126, 354

Pacchiarotti, Guiseppe.

note: JSM, like Nisard, whose account he follows, uses the spelling Pachiarotti. The source of the quotation has not been located.

quoted: 180

referred to: 180

Paine, Thomas.The American Crisis, No. I (1776). In The Political and Miscellaneous Works of Thomas Paine. 2 vols. London: Carlile, 1819, I, 1-10.

note: in SC; the items are separately paginated.

quoted: 163

163.1 “times which try men’s souls,”] These are the times that try men’s souls (3)

Pajol, Claude Pierre. Referred to: 200-1

Palgrave, Francis.The Rise and Progress of the English Commonwealth: Anglo-Saxon Period. 2 pts. London: Murray, 1832.

note: the allegation that Palgrave refers to Guizot twice and slightingly is not true, see 371n above.

referred to:370-1

Panizzi, Anthony. “Michelet’s Histoire de France. Boniface VIII,” British and Foreign Review, XIII (June, 1842), 415-41.

referred to: 234

Paris, Matthew.Matthaei Paris Angli historia major. Juxta exemplar Londinense 1571, verbatim recusa. Ed. William Wats. London: Hodgkinson, 1640.

note: the quotation at 248, which is in a quotation from Michelet, is not collated. JSM is translating Michelet’s French, not the Latin original.

quoted: 248, 250

referred to: 29

250.31-2 dispersi . . . detruncatt.] Et cum increbruissent rumores, quod ipsi omnes et eorundem fautores et auditores excommunicarentur, dispersi . . . detruncati (824)

Paulin, J.B. Alexandre.

note: the reference is to “the responsible editor of the National.”

referred to: 200

Peacock, Thomas Love.

note: the reference is to the “grave drollery” in “the best” of Peacock’s novels.

referred to: 164

Peel, Robert.

note: the reference at 300 is to the Peel ministry.

referred to: 193, 300

Pelagius.

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 247

Pépin d’Héristal. Referred to: 24

Pericles. Referred to: 224

Périer, Casimir Pierre.

note: the reference at 197 is to the Perier ministry.

referred to: 177, 197, 198

Peter, Saint. See St. Peter.

Pétion de Villeneuve, Jérôme.

note: the quotation is in a quotation from Kerverseau, q.v., the reference at 12 is in a quotation from Mignet.

quoted: 105

referred to: 12, 100, 106, 107

Petty-Fitzmaurice, Henry (Marquis of Lansdowne). Referred to: 320

Philip (of France). See Philippe.

Philip II (of Macedon). Referred to: 224

Philippe.

note: son of Philippe I (of France).

referred to: 29

Philippe I (of France). Referred to: 27, 29

Philippe II (of France).

note: known as Philippe Auguste. The references at 239, 247, 251 are in quotations from Michelet.

referred to: 33, 35, 36, 36n, 50n, 239, 248, 251, 289

Philippe IV (of France).

note: known as le Bel. The references at 239 and 251 are in quotations from Michelet.

referred to: 38, 50n, 239, 244, 251, 252, 289

Phra Narai (of Siam).

note: the reference, to his cannon, is in a quotation from Carlyle.

referred to: 145

Piron, Alexis. Referred to: 67

Pitt, William (the younger). Referred to: 343

Plato.Republic (Greek and English). Trans. Paul Shorey. 2 vols. London: Heinemann; Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1946.

note: this ed. cited for ease of reference.

referred to: 314

Plutarch.Lives.

note: as the references are general, no ed. is cited.

referred to: 215, 224

Polignac, Jules, duc de.

note: the reference is in a quotation from Ferrières.

referred to: 88

Polignac, Yolande Martine Gabrielle df Polastron, duchesse de.

note: the reference at 7 is in a quotation from Mignet, who refers to her as comtesse, that at 88 is in a quotation from Ferrières.

referred to: 7, 88

Pompadour, Jeanne Antoinette Poisson le Normant d’Etoiles, marquise de.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 165

Pompone, Hugh de (seigneur de Crécy). Referred to: 30

Poor Laws. See 43 Elizabeth, c. 2 (1601)

Pope, Alexander.The Dunciad (1728). In The Works of Alexander Pope with Notes and Illustrations by Joseph Warton and Others. Ed. Joseph Warton, et al. 9 vols. and Supplementary Vol. London: Priestley, 1822 (Supp. Vol., London: Hearne, 1825), V.

note: in SC.

referred to: 62

— An Essay on Man (1733-34) Ibid., III, 1-160.

quoted: 224

224.6 “damned . . . fame.”] If Parts allure thee, think how Bacon shin’d. The wisest, brightest, meanest, of mankind: Or ravish’d with the whistling of a Name, See Cromwell, damn’d to everlasting fame! (III, 146; IV, 281-4)

Porlier, Juan Díaz.

note: the reference is to the Spanish general butchered by Ferdinand VII.

referred to: 89

Protagoras. Referred to: 273n

Provence, Louise Marie Joséphine, comtesse de.

note: the reference to “Madame,” wife of “Monsieur” (later Louis XVIII), is in a quotation from Ferrières.

referred to: 88

Pufendorf, Samuel von.Le droit de la nature et des gens, ou Système géneral des principes les plus importans de la morale, de la jurisprudence, et de la politique Trans. Jean Barbeyrac 5th ed. 2 vols. Amsterdam. De Coup, 1734.

note: in SC. Original Latin ed. (De jure naturae et gentium), 1672. JSM uses the spelling Puffendorf.

referred to: 345

Pugh, David. (“David Hughson”). London: Being an Accurate History and Description of the British Metropolis and Its Neighbourhood, to Thirty Miles Extent, from an Actual Perambulation. 6 vols. London: Stratford, 1805-09.

note: cited as an illustration of histories of London, on which JSM comments.

referred to: 18

Puiségur, comte de. See Puységur.

Pujade, Jean Antoine.

note: the reference, in a quotation from Carlyle, is to him as one of seven prisoners in the Bastille.

referred to: 146

Puységur, Pierre Louis de Chastenet, comte de.

note: the reference at 9 is in a quotation from Mignet, that at 86-7 is to him as one of the ministers dismissed with Necker.

referred to: 9, 86-7

Quintilian (Marcus Fabius Quintilianus). Institutio oratoria (Latin and English) Trans. H.E. Butler 4 vols. London: Heinemann, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1921.

note: this ed. cited for ease of reference.

referred to: 188

Rabaut Saint-Etienne, Jean Paul.

note: the reference at 12, in a quotation from Mignet, is to him as a member of the Commission of Twelve.

referred to: 12, 73n

Rabelais, François. Referred to: 50

Ranke, Leopold von.Die romischen Papste, ihre Kirche und ihr Staat im 16 und 17 Jahrhundert 3 vols. Berlin: Duncker and Humblot, 1834-36.

note: see also the next two entries.

referred to: 220, 249

— The Ecclesiastical and Political History of the Popes of Rome during the Sixteenth and Seventeenth Centuries. Trans. Sarah Austin. 3 vols. London: Murray, 1840.

referred to: 220

— The History of the Popes, Their Church and State in the Sixteenth and Seventeenth Centuries. Trans. Walter Keating Kelly. London: Whittaker, 1843.

referred to: 220

Rapin de Thoyras, Paul de.L’histoire d’Angleterre. 8 vols. The Hague: Rogissart, 1724.

referred to: 221

Rapport de la commission d’enquête sur l’insurrection qui a eclate dans la journée du 23 juin et sur les événements du 15 mai. 3 vols. in 1 Paris: n.p., 1848

note: see also Blanc, Chenu, Goudchaux.

referred to: 339

Raynouard, François Just Marie, ed. Choix des poésies originales des troubadours. 6 vols. Paris: Didot, 1816-21.

note: the quotation derives from Thierry.

quoted: 36n

Regnault-Warin, Jean Baptiste Joseph Innocent Philadelphe.Mémoires. See La Fayette, “Lettre.”

Reid, Thomas.

note: the reference is to Reidism.

referred to: 183

Réole.

note: not otherwise identified, the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 145

Le Républicain. Referred to: 100

Riancourt. See Joseph Calixte Martin.

Richard (Earl of Cornwall).

note: JSM refers to him as Duke of Cornwall.

referred to: 49

Richard I (of England).

note: known as Coeur de Lion. The second reference at 36 is to him as the royal troubadour.

referred to: 34, 35, 36, 36n, 47, 185, 226

Ricardo, David. Referred to: 193

Richardson, Samuel.The History of Sir Charles Grandison (1753-54) 3rd ed. 7 vols. London: Richardson, 1754.

note: in SC.

referred to: 22

Rinaldi, Odorico.Annales ecclesiastici ab anno ubi desinit cardinalis Baronius. Ed. Giovanni Domenico Mansi. 15 vols. Lucca. Venturini, 1747-56.

referred to: 234

Robert II (of France).

note: known as le Pieux, son of Hugues Capet. The reference at 238 is in a quotation from Michelet.

referred to: 32, 238

Robertson, William.The History of America with a Disquisition on Ancient India (1777). In Works. 6 vols. London: Longman, et al., 1851, V-VI.

note: in SC.

referred to: 134

— The History of Scotland under Mary and James VI (1759). Ibid., I-II.

referred to: 134

— The History of the Reign of the Emperor Charles V (1769). Ibid., III-IV.

referred to: 134

Robespierre, Maximilien François Marie Isidore de.

note: the reference at 12 is in a quotation from Mignet, those at 126-7 are in a self-quotation, that at 347 is in a quotation from Brougham.

referred to: 5, 12, 126-7, 347

— Déclaration des droits de l’homme et du citoyen proposée par Maximilien Robespierre 24 avril, 1793. Paris: Imprimerie nationale, 1793.

note: for the collation, see Déclaration des droits de l’homme.

quoted: 126

referred to: 127, 205

Rochambeau, Jean Baptiste Donatien de Vimeur, comte de Referred to: 97

Roche-Guyon, Guy de la, Referred to: 31

Roederer, Pierre Louis, comte.Louis XII et François Ier, ou Mémoires pour servir a une nouvelle histoire de leur règne; suivis d’appendices comprenant une discussion entre M. le comte Daru et l’auteur, concernant la réunion de la Bretagne à la France 2 vols. in 1. Paris: Bossange, 1825.

quoted: 43, 48

referred to: 33, 37n, 38n, 51n

43.17-18 Honoris . . . pulchritudine.] [paragraph] Dans ce même siècle, le roi Jean déclara douloureusement que la chevalerie était devenue insensible à la gloire et à l’honneur même Honoris . . . pulchritudine, et, pour rétablir l’honneur et l’ordre de la chevalerie, il créa une nouvelle chevalerie dans l’ancienne, afin d’en rassembler l’élite (II, 251)

43.19-20 Il . . . Roland en France.] Le roi Jean n’y croyait-il pas quand, entendant chanter la chanson de Roland, il dit Il . . . [not in italics] Roland en France (II, 290)

43.21-2 On . . . tête.] Et ce vieux capitaine qui lui répondit, On . . . tête, ce vieux capitaine n’y croyait-il pas aussi, et avec lui tous les historiens qui ont rapporté cette anecdote? (II, 290)

43.28-9 Il n’y . . . ans qui . . . estropié.] Mais, ô contrariété déplorable¹ les cuirasses deviennent si lourdes qu’il n’y . . . ans, dit Lanoue, qui . . . estropié, c’est-à-dire qu’il n’y avait chevalier de trente ans qui ne s’estropiât lui-même pour éviter d’être estropié par un autre (II, 268)

48.15 Fut pour] Le temps de la première fut pour (I, 297)

Roger of Hoveden.Annalium pars prior et posterior. In Rerum anglicarum scriptores post Bedam praecipui, ex vetustissimis codicibus manuscriptis nunc primum in lucem editi. Ed. Henry Savile London: Bishop, et al., 1596, 228-472.

note: the reference derives from Thierry.

referred to: 35

Roland de la Platière, Jean Marie.

note: the reference at 12 is in a quotation from Mignet, that at 108 is in a quotation from Moleville.

referred to: 12, 101-2, 108

Roland de la Platière, Marie Jeanne Phlipon. Referred to: 68n-9n

— Mémoires de Madame Roland. 2 vols. Paris: Baudouin. 1820.

note: part of the Collection des memoires, ed. Berville and Barriere, q.v. This ed. cited because it restored her portrait of Louvet to which Scott objected (see 68n-9n).

quoted: 100

referred to: 68n-9n, 102

100.15 “qu’il . . . republique.”] Pétion et Brissot disaient, au contraire, que cette fuite du roi etait sa perte, et qu’il fallait en profiter, que les dispositions du peuple etaient excellentes, qu’il serait mieux eclairé sur la perfidie de la cour par cette demarche, que n’auraient pu faire les plus sages écrits, qu’il était évident pour chacun, par ce seul tait, que le roi ne voulait pas de la constitution qu’il avait jurée, que c’était le moment de s’en assurer une plus homogene, et qu il . . . république (I, 351)

Rollin, Charles. Referred to: 224

Roscelinus. “Roscelini nominalistarum in philosophia quondam choragi, ad Petrum Abaelardum epistola hactenus inedita.” In Petri Abaelardi . . . opera omnia. Vol. CLXXVIII of Patrologiae cursus completus, series latina. Ed. Jacques Paul Migne, Paris: Garnier, 1849, cols. 357-72.

note: this ed. cited for ease of reference.

referred to: 246

Rousseau, Jean Jacques. Referred to: 66, 67, 371n

— Du contrat social, ou Principes du droit politique. Amsterdam Rey, 1762.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 141

Royer-Collard, Pierre Paul. Referred to: 192

St. Ambrose.Epistola LI. In Opera omnia. Vols. XIV-XVII of Patrologiae cursus completus, series latina. Ed. Jacques Paul Migne Paris: Migne, 1845, Vol. XVI, cols. 1160-4.

note: this ed. used for ease of reference.

referred to: 341

St. Benedict. Referred to: 240, 249

St. Bernard of Clairvaux. Referred to: 246

St. Dominic.

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 249

St. Francis of Assisi. Referred to: 249

St. Gregory I (the Great). Homiliarum in Ezechielem prophetam. In Opera omnia. Vols. LXXV-LXXIX of Patrologiae cursus completus, series latina. Ed. Jacques Paul Migne, Paris: Migne, 1849, Vol. LXXVI, cols. 785-1072.

note: this ed. used for ease of reference. The quotation is in a quotation from Dulaure.

quoted: 23

St. Gregory VII.

note: known as Hildebrand. The references at 238, 246, 247 are in quotations from Michelet.

referred to: 224, 238, 239, 242-3, 246, 247, 249

St. Gregory of Tours.

note: the quotation is in a quotation from Thierry (q.v.), who cites Gregoru Turonensis historia Francorum, ed. Martin Bouquet, the reference is in a quotation from Dulaure.

quoted: 223

referred to: 23

St. Louis. See Louis IX.

Saint-Martin-Valogne, Charles Vaissière de.

note: the reference, in a quotation from Mignet, is to the members of the Commission of Twelve.

referred to: 12

St. Peter.

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 253

Saint-Priest, François Emmanuel Guignard, comtf de.

note: the reference at 9 is in a quotation from Mignet, that at 86-7 is to him as one of the ministers dismissed with Necker.

referred to: 9, 86-7

Saint-Simon, Claude Henri de Rouvroy, comte de.

note: the reference at 126, in a self-quotation, is to Saint-Simonians, those at 185, 203, and 370n are to the Saint-Simonian school.

referred to: 126, 185, 203, 370n

St. Thomas Aquinas.

note: the reference is in a quotation from Michelet.

referred to: 239

St. Thomas à Becket.

note: the references are in quotations from Michelet.

referred to: 239, 244, 247

Saint-Victor. See Bins de Saint-Victor.

Sand, George. See Amandine Dupin.

Santerre, Antoine Joseph.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 146

Sanuto, Marino.

note: the quotation derives from Michelet (q.v. for the collation).

quoted: 251

Schiller, Johann Christoph Friedrich von. Referred to: 184

— Geschichte des dreissigjährigen Kriegs (1791-93). In Sammtliche Werke. 12 vols. Stuttgart and Tübingen: Cotta’schen Buchhandlung, 1818-19, VI.

note: in SC.

referred to: 137

— The Piccolomini; or, The First Part of Wallenstein, and The Death ofWallenstein. Trans. Samuel Taylor Coleridge, 2 vols. in 1. London: Longman and Rees, 1800

referred to: 136

— Wallenstein, ein dramatisches Gedicht (1798-99). In Sämmtliche Werke, IX, Pt. 2.

note: the reference at 136 is to “Wallenstein’s Camp” (“Wallensteins Lager”), those at 137 are to Wallenstein, the Piccolomini (“Die Piccolomini”), and to Count Terzsky (“Die Piccolomini” and “Wallensteins Tod”), all parts of Wallenstein.

referred to: 134, 136, 137

Schlosser, Friedrich Christoph.Geschichte des achtzehnten Jahrhunderts und des neunzehnten bis zum Sturz des franzosischen Kaiserreichs. 7 vols. Heidelberg Mohr, 1836-49.

referred to: 220

— Universalhistorische Uebersicht der Geschichte der alten Welt und threr Kultur. 9 vols. Frankfurt: Varrentrapp, 1826-34.

referred to: 220

Schoell, Maximilian Samson Friedrich.Histoire abregée des traites de paix, entre les puissances de l’Europe, depuis la paix de Westphalie. Ouvrage entièrement refondu, augmenté et continué jusqu’au Congres de Vienne et aux Traités de Paris de 1815. Ed. Christophe Guillaume de Koch. 15 vols. Paris: Gide, 1817-18.

note: continuation of the work by Koch, q.v.

referred to:372n

Scipio Africanus, Publius Cornelius. Referred to: 37-8

Scott, Walter.

note: the reference at 184 is to Scott’s romances.

referred to: 184, 221, 226

— Ivanhoe, a Romance. 3 vols. Edinburgh: Constable, 1820.

referred to: 184, 226

— The Life of Napoleon Buonaparte, Emperor of the French With a Preliminary View of the French Revolution. 9 vols. Edinburgh: Cadell, London: Longman, et al., 1827.

reviewed: 53-110

quoted: 66, 67, 68n, 69, 69-70, 70, 71, 72n, 73, 73n, 74n, 87, 88, 92, 94, 95, 98, 99, 109n

66.23 “anti-crusade,” . . . “religious . . . kind.”] Unhappily blinded by self-conceit, heated with the ardour of controversy, gratifying their literary pride by becoming members of a league, in which kings and princes were included, and procuring followers by flattering the vanity of some, and stimulating the cupidity of others, the men of the most distinguished parts in France became allied in a sort of anti-crusade against Christianity, and indeed against religious principles of every kind (I, 61)

66.30 “league,”] [see preceding entry]

66.30 “conspiracy,”] An envenomed fury against religion and all its doctrines, a promptitude to avail themselves of every circumstance by which Christianity could be misrepresented, an ingenuity in mixing up their opinions in works, which seemed the least fitting to involve such discussions, above all, a pertinacity in slandering, ridiculing, and vilitying all who ventured to oppose their principles, distinguished the correspondents in this celebrated conspiracy against a religion, which, however it may be defaced by human inventions, breathes only that peace on earth, and good will to the children of men, which was proclaimed by Heaven at its divine origin. (I, 58-9)

67.4 “and . . . Encyclopedists”] In France they had discovered the command which they had acquired over the public mind, and united as they were, (and . . . Encyclopedists.) they augmented and secured that impression, by never permitting the doctrines which they wished to propagate to die away upon the public ear (I, 53)

68n.39-40 “habitual . . . ideas,”] So far had an indifference to delicacy influenced the society of France, and so widely spread was this habitual . . . ideas, especially among those who pretended to philosophy, that Madame Roland, a woman admirable for courage and talents, and not, so far as appears, vicious in her private morals, not only mentions the profligate novels of Louvet as replete with the graces of imagination, the salt of criticism, and the tone of philosophy, but affords the public, in her own persons, details with which a courtezan of the higher class should be unwilling to season her private conversation (I, 56-7)

69.2 “licence and infidelity”] We do not tax the whole nation of France with being infirm in feligious faith, and relaxed in morals, still less do we aver that the Revolution, which broke forth in that country, owed its rise exclusively to the licence and infidelity, which were but too current there (I, 62)

69.5 had] These would have existed had (I, 62)

70.3 talent] talents (I, 69)

71.14 “odious and contemptible.”] After dismission of the Notables, the minister adopted or recommended a line of conduct so fluctuating and indecisive, so violent at one time in support of the royal prerogative, and so pusillanimous when he encountered resistance from the newly-awakened spirit of liberty, that had he been bribed to render the Crown at once odious and contemptible, or to engage his master in a line of conduct which should irritate the courageous, and encourage the timid, among his dissatisfied subjects, the Archbishop of Sens could hardly, after the deepest thought, have adopted measures better adapted for such a purpose (I, 103-4)

71.19 “national discontent!”] In punishment of their undaunted defence of the popular cause, the Parliament was banished to Troyes, the government thus increasing the national discontent by the removal of the principal court of the kingdom, and by all the evils incident to a delay of public justice (I, 105)

72n.35 the king, after having] the King, having (I, 253)

72n.39 before] before (I, 253)

73.2-3 “Sound and virtuous”] Necker, a minister of an honest and candid disposition, a republican also, and therefore on principle a respecter of public opinion, unhappily did not recollect, that to be well-formed and accurate, public opinion should be founded on the authority of men of talents and integrity, and that the popular mind must be pre-occupied by arguments of a sound and virtuous tendency, else the enemy will sow tares, and the public will receive it in the absence of more wholesome grain (I, 114)

73n.18-19 “the . . . religion”] It can only be imputed, on the one hand, to the . . . religion, and on the other, to the preconcerted determination of the Revolutionists, that no consideration should interfere with the plan of new-modelling the nation through all its institutions, as well of church as of state (I, 226-7)

74n.12 “usual ministerial arts”] This might doubtless have been done by the usual ministerial arts of influencing elections, or gaining over to the crown-interests some of the many men of talents, who, determined to raise themselves in this new world, had not yet settled to which side they were to give their support (I, 116-17)

87.21 The successful] The answer to this is, that the successful (I, 163)

88.3 “dark intrigues,”] Meanwhile, the dark intrigues which had been long formed for accomplishing a general insurrection in Paris, were now ready to be brought into action (I, 154)

92.29 plied,” . . . “with] plied with (I, 154)

94.34 “under . . . of popular frenzy.”] For this purpose, all those who desired to carry the Revolution to extremity, became desirous to bring the sittings of the National Assembly and the residence of the King within the precincts of Paris, and to place them under . . . of that popular frenzy which they had so many ways of exciting, and which might exercise the authority of terror over the body of representatives, fill their galleries with a wild and tumultuous band of partizans, surround their gates with an infuriated populace, and thus dictate the issue of each deliberation (I, 180-1)

95.11 societies.”] societies, and the hundreds of hundreds of popular orators whom they had at their command, excited the citizens by descriptions of the most dreadful plots, fraught with massacres and proscriptions (I, 184)

98.8-9 “determined . . . monarchy,”] In stern opposition to those admirers of the Constitution, stood two bodies of unequal numbers, strength, and efficacy, of which the first was determined . . . monarchy, while the second entertained the equally resolved purpose of urging these changes still farther onwards, to the total destruction of all civil order, and the establishment of a government in which terror and violence should be the ruling principles, to be wielded by the hands of the demagogues who dared to nourish a scheme so nefarious (I, 264-5)

98.30 “the association] The beauty, talents, courage, and accomplishments of this remarkable woman, pushed forward into public notice a husband of very middling abilities, and preserved a high influence over the association (I, 269)

98.33-4 “the affected . . . who were] He has never been supposed to possess any great firmness of principle, whether public or private but a soldier’s honour, and a soldier’s frankness, together with the habits of good society, led him to contemn and hate the sordid treachery, cruelty, and cynicism of the Jacobins, while his wit and common sense enabled him to see through and deride the affected . . . who, he plainly saw, were (I, 313)

98.36-7 “the Brissotin . . . faction” (he . . . faction), “who] Their claims to share the spoils of the displaced ministry were passed over with contempt, and the King was compelled, in order to have the least chance of obtaining a hearing from the Assembly, to select his ministers from the Brissotin . . . faction, who (I, 306-7)

109n.11-12 “a . . . return.”] This Monsieur Lecompte was a loud, and probably a sincere advocate of freedom, and had been a . . . return, as likely to advance the good cause (VIII, 422)

— Old Mortality. In Tales of My Landlord, Collected and Arranged by Jedediah Cleishbotham. 4 vols. Edinburgh: Blackwood: London: Murray, 1816, II-IV.

note: the reference at 164 is to Mause Headriggs.

referred to: 57, 164

— Waverley, or, ’Tis Sixty Years Since. 3 vols. Edinburgh: Constable, London: Longman, et al., 1814.

note: the reference at 164 is to the Baron of Bradwardine.

referred to: 55, 164

Scotus Erigena. See Johannes Scotus.

Sertorius, Quintus. Referred to: 237

Servan, Joseph Michel Antoine.

note: the reference is in a quotation from Moleville.

referred to: 108

Sévigné, Marie de Rabutin Chantal, marquise de.

note: the reference is in a quotation from Courier. See also Voltaire.

referred to: 222n

Sextius, Lucius.

note: the reference derives from Livy

referred to: 64-5

Shakespeare, William. Referred to: 134, 135, 367

— Hamlet. In The Riverside Shakespeare. Ed. G. Blakemore Evans. Boston: Houghton Mifflin, 1974, 1135-97.

note: this ed. used for ease of reference. The reference at 114 is in a quotation from Carlyle.

referred to: 114, 122

— Henry IV, Part I. Ibid., 842-85.

note: the reference is in a quotation from Carlyle

referred to: 145, 164

— Henry IV, Part II. Ibid., 886-929.

referred to: 161, 164

— Macbeth, Ibid., 1306-42.

note: the references are in quotations from Carlyle.

referred to: 143, 145

— A Midsummer Night’s Dream. Ibid., 217-49.

note: the same passage is quoted in both places.

quoted: 135, 224

135.12-14 “forms of things unknown,” . . . “bodied forth” . . . “turned into shape.”] The poet’s eye, in a fine frenzy rolling. Doth glance from heaven to earth, from earth to heaven. And as imagination bodies forth / The forms of things unknown, the poet’s pen. Turns them to shapes, and gives to aery nothing / A local habitation and a name (242, V, I, 12-17)

224.30 “body forth the forms of things unknown”] [see preceding collation]

— Othello. Ibid., 1198-1248.

note: the references are in quotations from Carlyle.

referred to: 145, 149

— Twelfth Night. Ibid., 403-41.

note: the quotation is an indirect echo.

quoted: 333

Sidney, Algernon. Referred to: 121

Le Siècle. Referred to: 303

Sieyès, Emmanuel Joseph.

note: the remark quoted was reported to JSM in a private conversation, the reference at 90 is in a quotation from Montgaillard; that at 141 is in a quotation from Carlyle.

quoted: 96

referred to: 90, 106, 141

— “Délibérations à prendre dans les assemblées de bailliages.” In Louis Philippe Joseph, due d’Orléans, Instructions envoyées par M. le due d’Orléans. [Paris: n.p., 1788,] 11-66.

note: the reference is in a quotation from Carlyle, who attributes the “Délibérations” to Laclos.

referred to: 141

— Qu’est-ce que le tiers état? 3rd ed. [Paris:] n.p., 1789.

note: the quotations (both indirect) are in a quotation from Carlyle, the sense of the second appears in several places.

quoted: 141

141.9-10 What . . . something.] [translated from.] [paragraph] 1°. Qu’est-ce que le Tiers-Etat?—Tout [paragraph] 2°. Qu’a-t-il été jusqu’a présent dans l’ordre politique?—Rifn [paragraph] 3°. Que demande-t-il?—A être quelque chose. (3)

141.13 “The Third Estate is the Nation.”] [translated from.] [paragraph] Sous le second rapport, il [Le Tiers] est la Nation (154)

Simon of Tournai.

note: the quotation, in a quotation from Michelet, derives from Matthew Paris, q.v.

quoted: 248

Sismondi, Jean Charles Léonard Simonde de.Histoire des Français. Vols. I-IX Paris: Treuttel and Würtz, 1821-26.

note: ultimately 31 vols. (1821-44).

reviewed: 15-52

quoted: 20-1, 30, 31, 34n, 39, 40n, 41n, 45, 49, 50n

referred to: 276

20.39-40 dit,” . . . “que] dit que (I, xx)

21.1 brillantes, Plutôt] brillantes; plutôt (I, xxi)

21.4 féodalité?] féodalité (I, xxi)

30.8-20 The . . . superiors.] [translated from.] [no paragraph] Les comtes ruraux, les vicomtes et les barons, qui relevoient immédiatement du roi, dans le duché de France, avoient profite de la foiblesse de Philippe pour secouer absolument son autorité, dans les châteaux où ils s’étoient fortifiés. Ils en sortoient pour fondre sur les voyageurs et les marchands qui passoient à portée de leur retraite, lorsque ceux-ci ne consentoient pas à se racheter par une grosse rançon: ils abusoient également de leur force contre les couvens et contre tous les seigneurs ecclésiastiques Tantôt ils venoient loger chez eux avec leurs écuyers, leurs soldats, leurs chevaux et leurs chiens, et ils exigeoient que la maison religieuse ou ils prenoient de force l’hospitalité les détrayât pendant des mois entiers, tantôt ils forçoient les paysans des moines ou des évêques a leur payer des redevances, ou en argent ou en denrées, pour la protection que les hommes de guerre, promettoient de leur accorder. Les barons en particulier, qui etoient vassaux de quelque eglise, sembloient se faire un titre de leur vasselage même pour dépouiller leurs seigneurs ecclésiastiques (V, 10-11)

31.6-17 “This seigneur,” . . . had . . . operation.] [translated from.] “Ce seigneur, dit l’abbé de Nogent, fils d’Engherrand de Coucy, avoit, dès sa premiere jeunesse, augmente incessamment ses richesses par le pillage des voyageurs et des pelerins, et il avoit étendu sa domination par des mariages incestueux avec de riches héritières ses parentes. Sa cruaute étoit tellement inouie, que les bouchers, qui cependant passent pour insensibles, épargnent plus de douleurs au bétail, en l’égorgeant, qu’il n’en épargnoit aux hommes car il ne se contentoit point de les punir par le glaive, pour des fautes déterminees, comme on a coutume de faire, il les déchiroit par les plus horribles supplices. Lorsqu’il vouloit arracher une rançon à ses captifs, il les suspendoit par quelque partie plus délicate de leur corps, ou bien il les couchoit par terre et les couvrant de pierres, il marchoit dessus, les frappant en même temps jusqu’a ce qu’ils eussent promis tout ce qu’il demandoit, ou qu’ils fussent morts a la peine.”^† [footnote omitted] (V, 94-5)

31.22-6 “The king,” . . . “tried . . . life.”] [translated from.] Le roi voulut l’engager a remettre en liberté, dans ses derniers momens, les marchands qu’il avoit enleves sur les grands chemins, il les retenoit dans ses cachots, pour les forcer a lui payer une rançon, ou il les faisoit torturer pour son divertissement, mais même dans les agnoies de la mort. Coucy se refusoit à toute miséricorde, et il sembloit regretter sa domination sur ses captifs, bien plus que sa propre vie (V, 210-11)

34n.11-12 “marvellously severe and rigorous”] [translated from.] Il etoit merveilleusement sévère et rigoureux contre les sorcières, enchanteurs, negromanciens et autres, qui s’aidoient de semblables et indues arts [Sismondi is quoting Oudegherst] (V, 205)

34n.14-15 “qu’il] Il chassit et bannit de Flandre tous juifs et usuriers lesquels avoient auparavant illec vécu sans tribu, disant qu’il [Sismondi is quoting Oudegherst] (V, 205)

34n.19 les cervoises] Pour à la famine obvier, et afin que les vivres tussent de tant meilleur prix, il fit par tout le pays de Flandre défendre les cervoises, et tuer les chiens et les veaux, ordonnant que tous les greniers des marchands de bles fussent ouverts, et que lesdits bles fussent vendus et distribués à prix raisonnable [Sismondi is quoting Oudegherst] (V, 206)

34n.21 at a reasonable price.] [see preceding entry]

39n.3 Française.”] française aussi n’y avoit-il jamais des combats à livrer, et des dangers a braver, d’un bout de la chrétiente à l’autre, sans que cette noblesse vint comme volontaire en réclamer sa part (VII, 108)

39.7 Les] [no paragraph] Les (VII, 122)

39.22 jamais de l’argent] jamais d’argent (VII, 123)

39.25 La . . . noblesse] [not in italics] (VII, 123)

39.25 vanité] cupidité (VII, 123)

39.29 interdit La] interdit ¹ [footnote omitted] La (VII, 123)

40n.1 “Dans . . . âge,” . . . “on] En effet dans . . . âge on (VI, 364)

41n.4 “Au] [paragraph] Au (V, 139)

41n.19 tourmens] traitemens (V, 140)

41n.5 sa] la (V, 141)

45.10 “deux . . . noblesse,”] [see entry for 39.25 above]

49.2 haute justice, . . . garenne] Enfin il se laissa flechir, et il accorda la vie à Enguerrand, mais il lui imposa une amende très-considérable, un exil de trois ans a la Terre-Sainte, et il le priva du droit de haute justice et du droit de garenne dans toutes ses terres ¹ [footnote omitted] (VIII, 98)

50n.2 “Le siècle,” . . . “dont] Le siècle dont (IX, 195)

50n.4 témoignage.”] témoignage, on y trouve sans cesse des attestations solennelles de choses évidemment controuvées, et le sens commun se révolte contre la preuve ecrite qu’on lui presente (IX, 195-6)

Siward (Earl of Northumberland). Referred to: 24

Socrates. Referred to: 273n

Solages, comte de.

note: no other information available, the reference, in a quotation from Carlyle, is to him as one of seven prisoners in the Bastille.

referred to: 146

Solon. Referred to: 160

Sorel, Agnes.

note: the reference is in a quotation from Carlyle.

referred to: 165

Soulavie, Jean Louis.Mémoires historiques et politiques du règne de Louis XVI, depuis son mariage, jusqu’à sa mort. 6 vols. Paris: Treuttel and Wurtz, 1801.

quoted: 106

referred to: 93, 106

106.4 “Quoique . . . Girondins,” . . . “fût] Les girondins et tous les partis effrayés de leur férocité respective, ont été obligés de mentir et de tenir le langage du tems, et quoique girondins fût (VI, 450)

Soult, Nicolas Jean de Dieu, duc de Dalmatie.

note: maréchal de France.

referred to: 189

Southern, Henry (prob.). “Barante, Histoire des ducs de Bourgogne,” Westminster Review, II (Oct., 1824), 442-62.

note: one of the Westminster articles on French historical works.

referred to: 18

— “The Chronicles of Froissart,” Westminster Review, IV (July, 1825), 1-20.

note: one of the Westminster articles on French historical works.

referred to: 18

— “Court of Louis XIV and the Regency,” Westminster Review, II (July, 1824), 121-49.