EconlibThe LibraryOther Sites |
Front Page Titles (by Subject) CAPUT V: De interna Civitatum Structura, et summi Imperii Partibus. - Philosophiae moralis institutio compendiaria with a Short Introduction to Moral Philosophy
Return to Title Page for Philosophiae moralis institutio compendiaria with a Short Introduction to Moral PhilosophyThe Online Library of LibertyA project of Liberty Fund, Inc.Search this Title:Also in the Library:
CAPUT V: De interna Civitatum Structura, et summi Imperii Partibus. - Francis Hutcheson, Philosophiae moralis institutio compendiaria with a Short Introduction to Moral Philosophy [1747]Edition used:Philosophiae moralis institutio compendiaria with a Short Introduction to Moral Philosophy, edited and with an Introduction by Luigi Turco (Indianapolis: Liberty Fund, 2007).
About Liberty Fund:Liberty Fund, Inc. is a private, educational foundation established to encourage the study of the ideal of a society of free and responsible individuals. Copyright information:The copyright to this edition, in both print and electronic forms, is held by Liberty Fund, Inc. Fair use statement:This material is put online to further the educational goals of Liberty Fund, Inc. Unless otherwise stated in the Copyright Information section above, this material may be used freely for educational and academic purposes. It may not be used in any way for profit.
CAPUT VDe interna Civitatum Structura, et summi Imperii Partibus.I. Quum imperatorum nemo suum sibi populum progenuit, neque, si progenuisset, potestatem parentis in fratres adultos, ad haeredem transmittere posset; {(}quippe quae parentum στοργὴ, et immaturo liberorum judicio, tanquam unico fundamento, innitatur;{)} a parentali neutiquam deducenda est potestas civilis{, quamvis ejusdem exemplum quoddam adumbratum fuerit}. Neque, in populum universum justiùs arrogari potest potestas herilis; quod ex jam dictis satis constat. Neque deinde oraculo Deus reges, aut alios creat magistratus, modumve imperii certum, aut fines constituit. Nec denique vires nullo jure innixae justam potestatem tribuere possunt. {Restat} igitur {ut ipsius} Populi conventione et decreto verum omne jus imperii constituatur. In casibus forte rarioribus, res aliter se habere potest. Quum enim populi salus et foelicitas sit unicus imperii finis; ubi satis huic consulitur, a viro prudente et praepotente, {eâ scil.} formâ imperii praescripta, quam omnes periculo <tandem> facto libenter sunt amplexuri; poterit idem, non inique, populum rudem et rerum civilium imperitum, licet nondum consentientem, imperii [forma continere legitima] [formam praeferibere legitimam], communi foelicitati inserviente, quam omnes {eidem assueti} suffragiis suis mox sunt comprobaturi. Quum vero nemo de sua salute dubius et metuens, cui praecipua hominum jura, minime contra potentiorum vim tuta esse et munita videntur, beatus esse possit; {idcirco} nisi vel antecedat populi consensus, vel subsequatur, justum esse nequit imperium. II. In potestate civili, ratione et via constituendâ, haec tria ut concurrant est necesse; primo, Pactum omnium inter se, quo convenit, ut <in> unum populum, communi regendum consilio, conficiant [coalescant]: deinceps sequitur populi decretum, imperii formam modumque constituens, rectoresque designans. <Tertio> denique, pactum inter rectores designatos, et populum, hunc ad obsequium, illos ad imperii sibi in communem utilitatem {permissi} administrationem fidelem adstringens. In primis quidem civitatibus constituendis, vix est credibile popellum rudem et incautum, egregias quorundam virtutes suspicientem, haec omnia hoc ordine disertis transegisse verbis. In omni tamen justa imperii civilis constitutione,{* } actum est aliquid, quod horum omnium vim in se continet; quum omnibus satis notus sit unicus potestatis deferendae et suscipiendae finis. Qua autem ratione in posteros eorum qui primi civitatem constituerunt, transmittatur haec obligatio civilis, ex his monitis constabit. 1. Civium quisque non sibi solum, verum et liberis, a civitate defensionem stipulatur, et omnia vitae civilis commoda. Liberis gestum est negotium utilissimum; unde {et} citra suum consensum, ad ea omnia, pro ipsorum viribus, facienda praestanda adstringuntur, quae ob istiusmodi commoda ab adultis jure flagitari poterant. Nihil autem aequius quam ut singuli, pro virili parte, eam tueantur civitatem, neque ab ea intempestive discedant, cujus beneficio diu protecti, innumeris potiti fuerant vitae excultae commodis; utque haec a majoribus accepta ad posteros transmittant. 2. Quum non sine gravi periculo, manerent agri intra civitatis fines ab ipsius imperio immunes, hosti aut fugitivis recipiendis patentes; jure censentur omnes cives agros suos ita imperio subjecisse civili, ut eorum dominium {aut usus}, nemini qui non civitati subjectus degat, cedere possit. 3. Libero tamen quovis tempore, iniquum videtur cives prohibere, ne, solo mutato agrisque venditis, civitate etiam mutari possint. Reipub. enim, singuli plerumque, per tributa, aliaque ipsis onera {quotannis} imposita, [beneficia accepta pensant:] [beneficiorum acceptorum compensationem praestant.] neque aequum fuerit eos impedire, quo minus alibi melius sibi consulant. Nec metus ne civitas ulla penitùs deseratur, nisi quae vel pessime sit instituta vel administrata: qua quidèm in causa, potiore jure cives postulant ut civitate mutari liceat, neque in civitate inviti manere cogantur. III. Civitas in hunc modum constituta personae unius rationem subit, cui jura competunt ab omni privatorum jure [disjuncta] [diversa]; quin et obligationibus, quibus tenetur nemo privatus, adstringitur: rerumque omnium administrationem certis hominibus aut conciliis committit. Inter diversas istiusmodi civitates, in libertate quippe naturali degentes, idem fere jus, eaedemque leges naturales, quae inter singulos in primaeva libertate vigebant; eadem, aut iis simillima, sunt civitatum jura perfecta; eadem debentur mutuo officia humana; similis est pactorum obligatio; idem se suaque per vim defendendi jus: eadem {denique inter se} ratio est omnium civitatum, quae non sub vicinae cujuspiam ditione tenentur, sive eae majores sint sive minores; quocunque demum nomine vocentur, sive humili, sive glorioso. Facili igitur nominum et personarum mutatione, jus naturale privatum sit jus fere omne publicum, cujus necessaria est obligatio. De voluntario jure publico, aliàs. IV. Potestatis quae ad civitatem regendam exigitur, partes, aut summi jura imperii, sunt vel majora vel minora. Majora, intra civitatis fines exsequenda, immanentia, a quibusdam appellantur: quae exteros respiciunt, transeuntia dicuntur. Prioris generis sunt, primò, jura legum jubendarum quibus civium actiones sunt regendae, et jura ipsis tuenda, legum naturalium habita semper ratione. 2. Jus deinde exigendi tributa {ea} omnia, aut reditus publicos, quos prudens exigerit reipublicae administratio: quod jus in priori contineri potest. Tributa dixerunt Romani quae a civibus persolvebantur; vectigalia, quae a provinciis subactis. Ex quibus omnibus, quae ad principum familias sustinendas destinantur, res Fisci dicuntur; quae vero in Reipub. usus impendenda sunt, ad aerarium deferuntur. In priora, principibus electione nova creatis, jus est quale usufructuariis; {in regnis} haereditariis vero, jus {regis idem ferè quod} feudatarii: neutris licet privatis suis debitis imperii successores onerare. Aerarii autem in Reipub. usus administratio sola rectoribus quibusvis commissa intelligitur. 3. Tertium est jus legum exsequendarum, quae executiva dicitur potestas; jurisdictionem omnem continens ad lites dirimendas, et jus magistratus creandi et ministros, ad rempublicam administrandam, et tributa exigenda. Jura transeuntia ad haec reducuntur capita. 1. Jus belli, quod in se omne belli gerendi arbitrium continet, in [militibus conscribendis] [exercitu conscribendo], ducibusque sive summis sive inferioribus constituendis. 2. Jura foederum faciendorum; cui connexum est jus legatos mittendi, ad foedera, quae aut pacem reducant, aut commercia conservent, transigenda. Ab his diversum est jus imperii eminens, quo in casibus gravioribus et insolitis recte utuntur imperatores, [invadentes in] [contra] ea civium jura, quae libero quovis tempore, sunt {iisdem} sanctissime conservanda; quandam, {exempli causa,} rei familiaris partem, aut operas, etiam cum summo conjunctas periculo, exigentes, ultra quam aliàs praestare tenentur. Huic imperatorum juri, respondent in statu libero insolita ea quae premente necessitate oriuntur jura. Minora imperii jura haec sunt; “Dignitates civiles tribuendi [conferendi], nummos cudendi, nundinas feriasque permittendi, liberos, [natalium infamiâ sublatâ, legitimos reddendi,] [legitimandi] {universitates constituendi,} aetatis veniam largiendi, poenas remittendi, debitoribus inducias dandi”; et id genus alia; quibus, utpote facilibus, neque civitati omni necessariis, non immoramur. V. Summum in civitate imperium is homo, aut plurium concilium, habere censetur, qui majora quae diximus imperii jura, vel omnia, vel pleraque, [suo arbitratu] [pro suo prudentia] exsequi potest; neque alterius, aut hominis aut concilii, potestati {ita} subjicitur, ut ejus voluntate ipsius actus fieri possint irriti. Summam saepe habet potestatem, qui non habet infinitam, nullisve limitibus circumscriptam; immo qui ne vel perpetuam; neque imperio successuros designare, aut leges quibus civitas erat fundata immutare potest. Summus ille erit imperator, cui praecipuae potestatis civilis partes permittuntur, suo arbitratu, intra certos fines, in reipublicae utilitatem exercendae: qui neque alterius jussu, aut mandato subinde interposito, civitatem regit; cujusque actus, intra potestatis sibi permissae fines, a nullius consensu vim sortiuntur. In omni civitate, summa alicubi reperitur potestas, quae majestas dicitur, vel apud regem, vel senatum, vel populum. Neque eam imminuunt cum exteris inita foedera, quamvis incommoda, nisi majora civitati ipsi adimant imperii jura, aut prohibeant ne sui juris persona quae dicitur politica maneat. Si quidem pluribus civitatibus hoc, quacunque de causa, eveniat, ut uni homini aut uni concilio perpetuo, quarundam imperii partium concedatur administratio; illae civitatum systema constituunt: quales, ex noto apud antiquos exemplo, civitates dicuntur Achaicae. In unam autem civitatem plures tum demum coalescere dicuntur, et unam gerere personam, quum uni homini, aut uni concilio, aut iisdem vel hominibus, vel conciliis, permittuntur omnes potestatis partes majores, quà omnium fines patent, administrandae. [* ]Vid. Carmichael. annotat. ad Puffend. L. II.c.vi.9. |

Titles (by Subject)