Econlib

The Library

Other Sites

Front Page arrow Titles (by Subject) arrow CAP. XIX.—: UT PRIMO IDEM HONORIUS, ET POST JOANNES, LITERAS GENTI SCOTORUM PRO PASCHA SIMUL ET PRO PELAGIANA HÆRESI MISERIT. - The Complete Works of Venerable Bede, 8 vols.

Return to Title Page for The Complete Works of Venerable Bede, 8 vols.

Search this Title:

Also in the Library:

Subject Area: History
Subject Area: Religion

CAP. XIX.—: UT PRIMO IDEM HONORIUS, ET POST JOANNES, LITERAS GENTI SCOTORUM PRO PASCHA SIMUL ET PRO PELAGIANA HÆRESI MISERIT. - Saint Bede, The Complete Works of Venerable Bede, 8 vols. [1843]

Edition used:

The Complete Works of Venerable Bede, in the original Latin, collated with the Manuscripts, and various printed editions, and accompanied by a new English translation of the Historical Works, and a Life of the Author. By the Rev. J.A. Giles (London: Whittaker and Co., 1843). * 8 vols.

Part of: The Complete Works of Venerable Bede, 8 vols.

About Liberty Fund:

Liberty Fund, Inc. is a private, educational foundation established to encourage the study of the ideal of a society of free and responsible individuals.


CAP. XIX.—

UT PRIMO IDEM HONORIUS, ET POST JOANNES, LITERAS GENTI SCOTORUM PRO PASCHA SIMUL ET PRO PELAGIANA HÆRESI MISERIT.

Misit idem Papa Honorius literas etiam genti Scotorum, quos in observatione sancti Paschæ errare compererat, juxta quod supra docuimus, solerter exhortans, ne paucitatem suam in extremis terræ finibus constitutam, sapientiorem antiquis sive modernis, quæ per orbem terræ erant, Christi ecclesiis æstimarent; neve contra Paschales computos et decreta synodalium totius orbis pontificum aliud Pascha celebrarent. Sed et Joannes, qui successori ejusdem Honorii Severino successit, cum adhuc esset electus in pontificatum, pro eodem errore corrigendo literas eis magna auctoritate atque eruditione plenas direxit; evidenter adstruens, quia Dominicum Paschæ diem a quinta decima luna usque ad vicesimam primam, quod in Nicæna Synodo probatum est, oporteret inquiri. Neonon et pro Pelagiana hæresi, quam apud eos reviviscere didicerat, cavenda ac repellenda in eadem illos epistola admonere curavit; cujus epistolæ principium hoc est.

“Dilectissimis et sanctissimis Tomiano, Columbano, Cromano, Dimano, et Baithano episcopis; Cromano, Hernianoque, Laistrano, Scellano, et Segeno presbyteris; Sarano, ceterisque doctoribus seu abbatibus Scotis, Hilarius archipresbyter, et servans locum sanctæ sedis apostolicæ, Joannes diaconus, et in Dei nomine electus; item Joannes primicerius et servans locum sanctæ sedis apostolicæ, et Joannes servus Dei, consiliarius ejusdem apostolicæ sedis.

“Scripta, quæ per latores ad sanctæ memoriæ Severinum papam adduxerunt, eo de hac luce migrante, reciproca responsa ad ea, quæ postulata fuerant, siluerunt. Quibus reseratis, ne diu tantæ quæstionis caligo indiscussa remaneret, reperimus quosdam provinciæ vestræ contra orthodoxam fidem, novam ex veteri hæresim renovare conantes, Pascha nostrum, in quo immolatus est Christus, nebulosa caligine refutantes, et quarta decima luna cum Hebræis celebrare nitentes.”

Quo epistolæ principio manifeste declaratur, et nuperrime temporibus illis hanc apud eos hæresim exortam, et non totam eorum gentem, sed quosdam ex eis, hac fuisse implicitos.

Exposita autem ratione Paschalis observantiæ, ita de Pelagianis in eadem epistola subdunt.

“Et hoc quoque cognovimus, quod virus Pelagianæ hæreseos apud vos denuo reviviscit; quod omnino hortamur, ut a vestris mentibus hujusmodi venenatum superstitionis facinus auferatur. Nam qualiter ipsa quoque exsecranda hæresis damnata est, latere vos non debet, quia non solum per istos ducentos annos abolita est, sed et quotidie a nobis perpetuo anathemate sepulta damnatur. Et hortamur, ne quorum arma combusta sunt, apud vos eorum cineres suscitentur; nam quis non exsecretur superbum eorum conamen et impium, dicentium posse sine peccato hominem exsistere ex propria voluntate, et non ex gratia Dei? Et primum quidem blasphemiæ stultiloquium est, dicere esse hominem sine peccato; quod omnino non potest, nisi unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus, qui sine peccato est conceptus et partus. Nam ceteri homines cum peccato originali nascentes testimonium prævaricationis Adamæ, etiam sine actuali peccato exsistentes, portare noscuntur; secundum prophetam dicentem; [Ps. li. 5,] Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea.